文學鑒賞論文范例

文學鑒賞論文范文1

古詩詞具有很強的情感美和韻律美。因此，在古詩詞教學過程中，教師要引導學生多讀，并注意讀的層次和技巧，讓學生去感受古詩詞的節奏、情感和意境。教師要指導學生進行音讀、意讀、情讀和悟讀，并從這四個方面入手，訓練學生的閱讀技巧。

（一）音讀

指導學生音讀就是要讓他們讀準字音，注意文章中的通假、停頓、節奏，并初步感知文章的大意，然后去理解古詩詞的含義。

（二）意讀

進行意讀時，教師要引導學生利用工具書去理解詩詞的含義，然后結合自己對詩詞的理解進行誦讀。于漪老師曾經說過：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”古詩詞的美感和意味，大多是在讀中才能感受。在學生讀的過程中，教師要引領他們去體會詩詞的語氣和語勢，這樣才能深入地理解作者在詩詞中表達的情感。如學習馬致遠的《天凈沙•秋思》時，教師要引導學生感受并讀出作者滿懷的惆悵與無奈，以及濃厚的思鄉之情；學習曹操的《觀滄?！窌r，要引導學生讀出作者躊躇滿志、激情豪邁、壯志雄渾的情感。

（三）情讀

情讀的重點就是讓學生將自己在詩詞中感悟到的情感借助節奏、重音、語調等技術手段讀出來。學生要在讀的過程中進行思考，在自己的大腦中構思詩詞中描述的畫面。如學習溫庭筠的《憶江南》時，教師要引導學生在讀的過程中體會“梳洗罷，獨倚望江樓”的渴盼之情和“過盡千帆皆不是”的失望、落魄的畫面，以畫面入情，感受作者當時的情感。

（四）悟讀

經過了音讀、意讀和情讀，教師就要指導學生讀出古詩詞的韻律和情感，讓學生在感受古詩詞韻律美、意境美、內涵美的同時對古詩詞產生自己獨特的理解與感受。對于這種理解和感受，學生受表達能力的限制，無法用言語說明，但是，只要他們能感受到，能在學完古詩詞后明顯覺得自己心中多了某些東西，我們的教學就算是成功的，也達到了教學目的。

二、品讀語言，挖掘內涵

詩歌是對現實生活的反映，因此，相比生活用語，詩歌的要求就會更高。而詩歌鑒賞則要對其中的關鍵詞語進行深入剖析。詩歌是凝練的語言，一字、一句用的巧妙，都會令整首詩生色不少。在引導學生鑒賞詩歌的過程中，教師既要讓他們知其然，還要使他們知其所以然。否則，學生對古詩詞的印象就是死記硬背，難以形成永久記憶。古詩詞中的詞語大多都有兩層意思，一種是表面上的意思，一種是具有象征意義的深刻內涵。以杜牧的詩句“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”為例，對于詩中的“杏花村”，古今文壇眾說紛紜，有人說是在山西，也有人說是在江西，其實不然，它和“薄煙楊柳路，微雨杏花村”以及“孤村芳草遠，斜日杏花村”意義，都是表達了詩人的一種感受，是一種特定的意象，并不是確切的村莊。詩歌大都比較含蓄，在鑒賞詩歌時，我們就必須跳出詩歌的字面含義，進行深入的探索，充分挖掘詩句的內在含義。如王灣的《次北固山下》一詩中，詩人用“潮平兩岸闊，風正一帆懸”兩句話為讀者展示了一幅生動的畫面。其中，“平、闊、正、懸”四個字更是將江面開闊、江潮平靜、船帆高懸的景象描繪得淋漓盡致，讓讀者讀后產生身臨其境之感。在引領學生品味古詩詞的內涵后，教師可以指導學生嘗試寫詩，學習古詩詞中的寫作手法與技巧。教師還可以讓學生自由誦讀，并說出自認為最能表現詩人情感的句子；也可以讓學生分組合作，將本組的意見與其他組進行交流，然后師生共同探討解決分組學習中遇到的問題。如學習馬致遠的《天凈沙•秋思》時，我在課前為學生播放一段輕音樂，為學生創設一種秋意蕭瑟的情境，讓學生迅速進入該詩的意境之中。然后，我讓學生按照上面所述的四個讀法進行誦讀，并抽查他們的閱讀情況。抽查以學生對這首小令的感情了解為主，讓學生通過查資料去了解當時的寫作背景。在學生對這首小令有了較深的理解后，我引導他們去感受詩中的情感內涵：先去搜索曲中作者用來表達“愁緒”的詞語，如“枯、老、瘦、斷腸”等，將學生的情感引入深秋的時節，使得他們仿佛能看到離鄉的游子，騎著一匹瘦馬，在瑟瑟的秋風中，在靜寂的古道上，在消沉的暮色下，帶著滿臉的鄉愁向著遠方走去。學生隨著教師的引導逐漸深入作品的內部，對曲作的內涵也有了更深的理解。

三、查閱資料，分析典故

文學鑒賞論文范文2

（1）課外實踐———第一課堂

課外實踐包括新生入學教育、專業認識、認識實習、各類大學生學科競賽以及各類仿真模擬實訓等實踐活動。各類學科競賽包括“大學生網絡營銷能力秀”、“沙盤模擬經營大賽”、“商科院校技能大賽”等。各類仿真模擬實訓有“創業之星”、“ERP沙盤模擬”、“虛擬商業社會環境VB-SE”項目、“會計綜合實訓平臺”等項目。在這類實踐教學中，項目本身是建立在具有一定社會經濟條件下的經營管理情景下，而且經營管理的情景會發生變化。讓學生在這樣的項目下擔任不同角色，自主地去參與到經營過程當中，類似于一款游戲，能激發學生學習的興趣，在娛樂中對抗，在對抗中娛樂，有利于培養學生創新能力。這類實踐教學方式不僅大大提高了學生掌握技能的效率，極大地豐富了在校生的實訓經歷，而且使得教師也從手把手教的傳統實踐教學方式下解放出來。這類實踐教學中學生自主性強，學習效果相對較好些。

（2）校外實踐———第二課堂

校外實踐以實習和實際參與為主。形式可以說有兩種，一種是學生利用假期或業余時間參加“暑假三下鄉”、“認知社會”等實踐活動。另一種是按照教學執行計劃中規定的時間進行畢業實習。一般來看，?？圃O定于第六學期、本科設定在第八學期為畢業實習時間。實習期間學生大多是到相關單位進行頂崗實習的形式完成畢業實習規定的任務。通過這類實踐教學，學生既可以實現理論與實踐的鏈接，找到理論與實踐的差距，同時又可以提前認識社會，做好自己的職業規劃。這種實習由于時間短，使得學生對于社會的了解只局限于表面。

二、第二課堂實踐教學存在的問題

1.課程設計不合理。近幾年來，也有不少學校將仿真式、體驗式的模擬訓練引入實踐教學，如“創業者沙盤”、“創業之星”等。但是在實踐教學中的運用存在一定的局限性，要么局限于某個專業的必修課或專業選修課無法實現商科各專業之間的聯合，要么作為課時較少的公共選修課開設達不到應有的實訓效果。因此，無論是財務管理專業，還是市場營銷專業，或是會計專業，或是金融專業，也或是電子商務專業，各個院校在專業培養目標、課程建設等方面均有各自的體系，但作為培養應用型、綜合型人才的寬基礎、厚口徑的要求來講，這還遠遠不夠。

2.比賽未納入實際教學環節。第二課堂中的各類比賽尚未納入實際教學環節，學生一般會認為與自己學業關系不大，很少考慮自己能力的不足，所以主動參與的學生不多。再加上參與進來的學生主要是按單一標準進行篩選并安排的，由于自身缺乏相應的興趣導致效果大打折扣。

3.教師實踐教學能力有待進一步提高。目前，缺乏擅長實踐教學的教師是大多數應用型本科院校商科類專業中存在的共性的問題。“以教師為中心”傳統教學理念使得教師忽略了學生的自主性，除此之外，部分教師缺乏實踐教學的經驗和能力；由于知識結構和思維慣性，同時基于教學任務繁重與職稱晉升壓力，他們參與調查研究或生產實踐活動的內在需求在很大程度上也受到了限制。

4.實踐教學激勵機制和考核機制有待進一步完善。商科類專業的理論教學體系已經比較完善，而實踐教學體系還有待建立和完善，缺乏與之相關的配套政策，如以教學工作量及科研成果作為教師職稱晉升的主要依據、缺乏實踐教學考核評價方法等。這些無疑都消退了教師的熱情和動力。

5.對實踐教學的認識有待進一步深入。在我國，對商科類專業的實踐教學認識高的應用型本科院校并不多。學校對理論教學經費的投入高于實踐教學經費。對于實踐課課時計算時會被打折，而理論課則不存在這一問題。打個比方來看，假如實踐課程計劃課時為90學時，因實踐課可能會被按八折計算則會變為72學時，如果是重復課可能會按九折計算則就會變成64.8學時。從我校的現狀來看，商科各專業正在逐步提高實踐教學的比重，也有一些激勵政策，但是還遠遠不夠。

三、商科專業實踐教學方式改革與創新———第二課堂拓展

培養適應社會需要，更好地為地方經濟和社會發展服務，具有扎實的專業知識素養和創新精神的應用型、綜合型專門人才，這是商科專業的人才培養目標。這就要求學生既要具有扎實的經管類專業基礎知識，又有較強的綜合素質和一定的創新能力。從實踐教學的現狀及評價來看，第二課堂無疑是實踐教學改革與創新的著力點。

1.進行相應的專業拓展，實現跨專業體驗。如前所述的“ERP沙盤模擬”實訓項目。它具有極強的綜合性，可以說適用于商科類的所有專業。但是目前只在會計、財務管理等少數專業中開設，因此有必要對“RP沙盤模”進行改造和功能拓展，只有這樣才能使得它的功能輻射至商科大多數專業，實現教學效果的良性循環。如從會計、財務管理專業向市場營銷、國際商物等專業拓展。對于具體實驗內容，做到靈活調節。比如，采取跨學院、跨專業的形式，將來自多個學院的營銷、電子商務、國際貿易、會計等專業進行新組合。在分組過程中有意識地將不同專業的學生組在一起，這樣既能拓寬學生知識的寬度，又能鍛煉學生的交往能力，有利于培養復合型人才。

2.組織相關教研室聯合，形成跨專業教學團隊?；?ldquo;ERP沙盤模擬”綜合性強的特點，想要發揮它的優勢，有必要對教學團隊進行整體優化，形成課程教學團隊，進行課程研發。團隊成員既包括相關經驗的教師，又包括從企業聘請中的高層管理人員。

3.形式多樣化，拓展開放式“課堂超市”。“ERP沙盤模擬”集知識與娛樂一體。這一特點性本身就激發學生們興趣，因此在教學組織上可以不受空間的限制。根據目前我校采用的其他軟件使用情況看，可以通過將ERP軟件系統布置在學校服務器上來實現。只要有一臺能上網的設備，就隨時隨地都可以自主學習。但是需要注意的問題是，任課老師在教學過程中的教學進程控制及難易程度控制。

文學鑒賞論文范文3

2013年，浙大王竹教授學術團隊發表《建筑學視角下國內鄉村聚落研究解析》及《國內建筑學及其相關領域的聚落研究綜述》等文章（下統稱浙文），對國內近三十年來傳統聚落主要研究內容與現狀進行述評，是目前學界關于此方向最新的專題研究，本文將以這些文獻作為分析展開的相關參照。

1.1傳統海洋聚落研究整體考察

浙文以“聚落”為題，對1979年至2012年11月1日時段內CNKI資料源進行文獻檢索與分類統計，本文遵循與之相似的檢索路徑，將檢索時段延長至2014年6月1日，并將檢索結果與浙文進行比對，兩次檢索數據的差異表明傳統聚落價值及其對現代環境建設的啟發意義仍是學界關注的重要命題。上述整體呈現的研究熱度與深度不足以反應聚落因地域及類型不同而存在的個體研究差異，因此，海洋聚落考察需在明晰其類型本質基礎上做專題性分析。海洋聚落是人?；雨P系下“在一定地域內發生的社會活動和社會關系，特定的生活方式，并且有共同成員的人群所組成的相對獨立的地域社會”，它的形成源自兩種動力：一是以取得海洋生物資源為目的，二是依賴海上交通以獲得地區間商品交換為目的，海洋商貿聚落形成即源自后者。由上述界定可知，“海洋”是此類聚落發生發展的核心介質，相應成為其最具價值的限定語，因此，本文首先選取“海洋聚落”為關鍵詞進行檢索，進而將“海洋”、“沿海”、“瀕海”等詞語與“聚落”并置組合補充檢索，各次檢索均將范圍由“題名”擴展至“主題”，希望通過不同路徑的海量查閱，實現對傳統海洋聚落研究現狀的整體把握。此外，由于上世紀80年代以來聚落逐漸取代民居成為學界研究主流，考量主題轉換造成的研究滯后，本文以“民居”取代“聚落”重復上述步驟，并對“港市”、“港城”等相近主題作檢索補充，以保證考察結果的客觀有效。合并多次查閱所得，剔除重復文獻并進行分類統計，本文大致梳理出目前建筑學視野下傳統海洋聚落研究三個主要方向：聚落個案 研究，如以蒲壯所城、港里古村、臺灣“鼻頭”等為個案，探討特定海洋文化制度下聚落生成、發展及變遷動因，并在此基礎上歸納聚落形態特征（羅一南，2011；蕭百興，2012；張鈺，2010）；聚落類型研究，基于海洋文化發展與構成視角，探討宋代港市、膠東沿海聚落、明代海防軍事聚落發生機制、演變脈絡、文化內涵與形態特征(譚立峰，2012；金月梅，2009；李政等，2005；盧山，2005)；其他研究，主要以民居單體、公共空間、宗教建筑為考察對象，研究海洋文化視角下營造技術、裝飾風格、建筑材料等特征（陳舟躍，2011；林翔等，2010；王治君，2008；姚舒然，2007）。

1.2浙東傳統海洋商貿聚落區域考察

浙江是海洋大省，近海則言商，歷史上浙東因地處東海中心、內河航運良好、社會經濟發達等優勢成為中國海洋貿易發軔最早的地區之一，至明清仍久禁不絕。貿易發展推動聚落生成，浙東相應形成以寧波為中心，北有乍浦、澉浦，東有舟山，南有象山、石浦、溫州、臺州的商貿聚落群以及散布其周數目繁多的衛星港鎮，“寧波三江地區瀕海聚落和城市出現較早，而且發展過程具有連續性，其中，港城的發展歷史尤為引人注目”。本文在上述整體檢索結果中加入“浙江”、“浙東”等限定語進行考察，依研究對象梳理出浙江省域傳統海洋聚落研究方向：海防建筑，主要考察海防建筑整體及明代衛所個案現狀與保存策略（趙欣，2008）；營造技藝，主要考察浙東民居在海洋環境影響下的營建技術、營建習俗及形態特征（梁文會等，2009；王海松等，2012）；特定類型，主要考察浙東石拱廊橋、寧海石窗等（高明贊等，2011；華煒，2004）。在此基礎上，本文對浙東典型港城（鎮）進行個案檢索，明晰其各自在研究角度與熱度上的現狀，結果如下：乍浦、澉浦迄今仍缺乏建筑學層面關注；石浦傾向聚落保護與燈塔研究（楊溪等，2012，楊曉龍等，2012）；溫州以楠溪江鄉土聚落為研究側重；臺州雖然研究成果較多（鄭琦，2009；楊如茵，2010），但多數缺乏海洋意識，研究角度與一般聚落無異。

1.3寧波傳統聚落個案研究考察

寧波唐稱明州、宋稱慶元，明以“海定而波寧”之意命名，足見這座城市與海洋休戚與共的關系。如果說浙東曾經構筑過一張龐大的貿易網，實現東至東瀛、海東，南經南洋，西達西洋等廣大區域的商貿往來，那么寧波就是這張網最初的編織點，是整個商貿體系得以運作的核心動力。作為浙東名城，寧波研究成果相對較多，本文分別將“寧波”與“聚落”、“民居”各自組合為關鍵詞進行題名檢索，考察寧波傳統聚落研究趨向如下：整體性研究，即以“聚落”為題，視角雖各有側重，但研究路徑都是在調查分析基礎上對聚落演變規律、形態特征進行解析（蔡麗等，2011；王薈薈，2008；陳怡，2007）；特殊時段研究，主要以近代為對象，考察中西文化作用下寧波建筑形成發展、規劃建設、典型類型與街區形態特征（饒曉曉等，2012；陳益龍等，2010；張文寧，2008；王躍強，2007）；形態保護研究，依托數字化技術對城市肌理、歷史建筑進行研究，在此基礎上探討保護更新策略（毛逸源，2011；湯雪璇等，2009；劉麗麗，2009；邱楓，2007）；其他類型研究，在更廣泛聚落視野下考察，寧波海港、市鎮、教堂、衛所等僅作為佐證案例支撐相關分析（程蕾，2012；黎培楊，2012；楊潔，2007）。在寧波傳統聚落檢索結果中加入“海洋”、“瀕海”、“沿海”等限定語，未能獲得相關文獻。

2國內傳統海洋聚落研究現狀解析

浙文在對聚落研究現狀考察基礎上得出“近十年以來，（聚落研究）逐漸受到多學科以及科學化手段的影響，研究視域逐漸擴大，研究成果更多元、更富有深度”的結論，與此同時，“中國海洋歷史文化研究，是21世紀理論創新和學術創新必須認真面對的重大課題”也已成為不爭的事實，然而，傳統聚落與海洋文化研究的雙重熱度依然無法遮蔽建筑學視野下傳統海洋聚落研究的缺失。

2.1傳統海洋聚落整體研究薄弱

從文獻數量看。表二顯示，隨“海洋”等詞語對“聚落”、“民居”限定的由遠及近，以及檢索范圍的由大（主題）及?。}名），所獲文獻數目呈銳減態勢，這表明“海洋聚落”、“海洋民居”尚未作為專有名詞引起學界關注，相應缺乏關于此類主題的專項研究。雖然“海洋+聚落（民居）”、“沿海+聚落（民居）”兩種路徑檢索文獻較多，但這類關鍵詞僅說明聚落與海洋兩者存在某種關聯，與專有名詞特指的聚落類型有著本質區別。從研究分布看。研究區域不平衡，現有研究看似覆蓋福建、膠東、遼東、潮汕、浙東南等主要區域，但大部分成果以膠東、閩臺為考察對象，其中尤以閩臺等南方海域研究最為深入系統，其他地區則多為寥寥個案；研究深度不平衡，宗教信仰下的探索較多，如媽祖文化視野下宗教空間分布、形態特征、景觀要素等，其他內容則研究泛泛；研究類型不平衡，對廣州、泉州、寧波等核心聚落關注較多，而對衛星港等基礎層級海洋聚落關注較少，且個案分析較多，類型整體性考察較少。各類片段式研究難以形成系統強勁的信息實現對傳統海洋文化內涵的深刻解讀。

2.2浙江傳統海洋聚落尚未引起學界關注

從經典文獻看。浙江民居研究成果眾多，但在《中國民居研究》以及2007年版《浙江民居》等經典著作中均缺少傳統海洋聚落考察，僅2009年版《浙江民居》述及“瀕海聚落”，然溫州瑞安等地案例選擇仍是基于地理環境考量，而非海洋貿易運作關注的結果。從研究團隊看。近年以浙大為代表的本土團隊雖對浙江傳統聚落多有涉及，但研究對象傾向浙江聚落整體發展或個案保護研究，在所檢索的浙大近年博碩士學位論文中，僅羅一南《明代海防蒲壯所城軍事聚落的整體性保護研究》對海洋聚落加以關注，但該文只將蒲壯所城界定為歷史村鎮范疇下一般性防御聚落，所提出的保護理念與更新策略與一般聚落并無不同。從區域及類型分布看。本文對浙江各區域傳統聚落研究進行題名檢索，總計文獻38篇，其中，浙西19篇最多，浙東4篇位列最后，浙東文獻僅方賢峰《浙東傳統民居建筑形態研究》將“瀕海島嶼”民居作為典型類型加以論述。就類型看，現有研究多依地理環境進行類型劃分，如山地聚落、濱水聚落、運河聚落、古鎮聚落等，海洋商貿聚落幾無涉及。海洋文化認知缺乏導致浙江傳統海洋聚落在學界的集體失語。

2.3寧波個案缺乏海洋商貿文化整體視角的考察

從文獻分布看。眾多研究只是將海洋商貿文化作為寧波文脈背景簡單略過，關注較多的是近代商幫文化與建筑形態特質之間的關聯，本文以“海上絲綢之路”、“明州”、“慶元”等特定歷史詞匯為關鍵詞進行檢索，所獲建筑文獻僅李容準《北宋明州高麗使行館》1篇。歷史是一條延續的線索，忽略近代以前海洋商貿文化與城市形態變遷的邏輯關系，近代之后的論述難免存在偏差誤讀。從聚落關系看。歷史上舟山長期作為寧波外港存在，“海洋社會經濟史作為一種研究視角，其研究區域絕不完全等同于某一行政區域或自然地理區域，而應該是邏輯上的研究區域”，這意味著海洋商貿文化視野下寧波、舟山應進行一體化研究，然而，當前兩者存在明顯的各自為政的研究趨向，前者側重近代開埠后的建筑文化，后者關注海島民居、城市空間發展等多元領域。浙東海洋商貿文化整體性考察視角缺失導致聚落個案未能得到客觀解讀。

3海洋聚落研究不足的原因探索

3.1正統史學偏差

長期以來，“在中國歷史文本中和教科書中，中國古代社會仍然是農耕世界與游牧世界的二元結構，在這種陸地歷史結構和權力體系中，中國海洋史發展的種種事實，都被詮釋為中國農耕世界與海外的政治、經濟、文化交往，農業文化的海上延伸”，基于歷史文化之上的傳統聚落研究不可避免受此誤導，在大陸看海洋的偏見中漠視著海洋聚落的存在。表二中“沿海”關鍵詞下所獲文獻最多，“沿海”一詞廣泛介入恰恰說明“以陸域為中心，海洋為附屬”觀念在建筑界的根深蒂固。

3.2研究時間短暫

綜合數次檢索可知，絕大部分文獻發表時間在2005年以后，尤其2010年前后是文獻發表密集區，“中國學界對‘海洋文化’的關注，濫觴于20世紀80年代末90年代初；‘自覺’地將“海洋文化”納入學界的學科視野進行系統的研究闡述，始自20世紀90年代末，”這驗證了傳統海洋聚落因應于海洋文化展開的客觀事實，且現有成果分布亦與中國涉海史“重南輕北”（楊國楨語）研究趨向相吻合。因此，可以說建筑學視野下海洋聚落研究正處于拓荒探索階段，短暫的積累無法消除萌芽狀態的種種不足。

3.3學術團隊的忽略

絕大部分檢索路徑下相關文獻數目遠多于建筑學文章，這表明其他學科對海洋聚落關注遠甚于建筑學，其中歷史學領域尤為顯著。當前，廈大楊國楨、中國海洋大學曲金良、寧波大學劉恒武等團隊對東南港市、閩臺海商聚落、寧波港城多有研究，在聚落生成及演變機制的縱向梳理、海洋社會構成橫向剖析等方面均有深入探索（呂小琴；2012；林昌丈，2009；郭延杰，2008；藍達居，2000；唐勇，2008；陸敏珍，2007）。與歷史界人聲鼎沸形成鮮明對比的是建筑界的死水微瀾，浙文曾對學界主要團隊地域性研究傾向進行梳理，結果海洋聚落并非這些團隊關注內容，歷次檢索亦證實，除天大張玉坤團隊對沿海軍事聚落關注以及東南大學張十慶團隊《基于東亞視角對宋元時期東南沿海建筑史》研究外，傳統海洋聚落目前仍缺乏團隊層面的系統探索，研究力量薄弱自然無法形成有熱度的研究現狀。上述原因歸于一源，即以王朝“正史”為核心的傳統史學對海洋文化價值的長期忽略，這一史學偏差導致海洋聚落始終未能獲得與陸地聚落相等的研究地位。

4結語

文學鑒賞論文范文4

藝術鑒賞離不開必要的理論知識。因此學生理論知識的積累、理解、運用、發展等，會促進鑒賞教育的有效進行。而在現行美術鑒賞教材中，鑒賞模塊既包含傳統的優秀美術作品也包含具有時代特色和文化內涵的近現代中外名家的美術作品及實用性美術作品。與作品相關，包括作品的深邃內涵、作品外部諸種關系以及美術相關知識與理論內容，時空跨越古今中外，浩如煙海，單靠教師的一支粉筆、一張嘴的講解是無法滿足學生學習及拓展需要的。這就需要教師充分利用多媒體技術的信息鏈接功能，為學生拓展學習資源，滿足學習需求。在美術鑒賞課堂中，引入與利用多媒體技術提供的大量資源中的相關美術作品及其相關圖片、影像等，既能有效滿足鑒賞者與美術作品之間審美關系的發生與建立，也便于教學重點的真正落地實施——研究、分析作品美的物化所在與魅力所在，領悟美術作品從個別到一般的象征意義。

2.利用多媒體技術有效營造美術鑒賞的課堂情境氛圍與視覺環境

課堂教學情境創設對高中美術鑒賞教學同樣重要。利用多媒體技術的集成優勢，能極為容易地引起學生對相關美術作品中蘊含的情感因素的共鳴，并兼具良好的德育效果。如學習《戰爭與和平》一課時，以多幅戰爭主題圖片及相關視頻或新聞截圖呈現，在給學生帶來戰爭殘酷性認識的同時，也會帶給學生更多的“和平可貴”的反思。在這樣的情感共鳴作鋪墊與心理氛圍下，再引領學生鑒賞相關作品，理解其深刻內涵就容易多了。利用多媒體技術對美術作品的全圖展示或者局部放大等功能，可為美術鑒賞課堂營造理想的視覺環境，如囿于教材印刷質量等多因素影響，張萱《搗練圖》中小女孩鉆到絹下向上翻看的頑皮情態這一細節就很難看清楚并為學生感受到，而借助多媒體技術的局部放大，就會很好地解決這一問題。

3.利用多媒體技術以音樂輔助提升學生的美術鑒賞能力

在教學過程中，以音樂輔助提升學生對美術作品的鑒賞能力是有幫助的。與認知相關，有些學生對西方抽象表現主義畫派的一些美術作品頗不以為然，以故弄玄虛、不知所以然為其當然評價，自然也就不愿對其進行過多的學習與研究。事實上，仔細研究抽象派一些著名畫家的作品，還是有很多借鑒意義的。例如，在學習第一單元的《圖像與眼睛》一課時，我先以多媒體技術展示了彼埃•蒙德里安的代表性油畫作品《百老匯的爵士樂》。由于學生初次接觸該類作品并由于作品視覺形象的含糊性與主題內容的隱晦性，學生自然會產生不知所云、無法理解與心理抗拒之情。在這種可預見的情況下，根據教學預案，我隨即插播、引導學生欣賞了兩段爵士音樂，并簡要介紹了爵士音樂的歷史來源與節奏特點——切分節奏；進而再介紹畫家創作該畫時的時代背景與創作意圖，以此音樂通感輔助學生理解畫作中的水平與垂直線條交錯、點面結合與色彩對比所表達的意象，就會相對容易。

4結語

文學鑒賞論文范文5

(一)以市場為中心

CBE教學模式的立足點就是市場，一切以市場為中心，尤其是在課程設置方面，實行DACUM(DevelopingACurriculum)程序，綜合考慮企業、崗位和工作三個方面的需求，而不是憑想當然或者完全的理論意義上來界定。通常情況，他們首先會成立委員會，委員會成員由8－12人組成，不僅包括教師和教學管理人員，還包括更多的實踐派人士，可以是屢經商戰的管理人員，還可以是經驗豐富的工人、出類拔萃的技術人員等。委員會成員的任務就是將勝任崗位和工作所需要的能力明確化，形成教學知識體系，確定教學目標，制定教學考核標準。然后教師及相關教學管理負責人圍繞委員會成員的分析，共同確定具體的學習方式，即所謂的“學習包”。

(二)教學目標雙重要求

CBE教學模式是以培養學生的能力為宗旨，不僅要求學生知道怎么做，更重要的是要求學生做中學。這一個明顯的特點體現在他們的課程提綱(CourseOutline)中，其中第二部分就是學習成果和能力(LearningOutcomesandCompetencies)，學習成果是一級標題，范圍比較廣，能力是二級標題，隸屬于一級標題。不管是一級標題還是二級標題，在描述的時候有統一的格式要求，都是動詞+名詞+領域(應用范圍)。

(三)教學方法多樣化

CBE教學模式下教學方法形式非常豐富。任課教師圍繞教學目標制定靈活的教學方法。課堂時長沒有硬性規定，教師只要完成任務就可以下課?；蛘呓處熤灰贾昧巳蝿?，需要學生獨自或者分組完成，學生可以選擇在教室學習，也可以選擇教室之外的其他地方學習?？傊?，不會太關注你的行為，但是注重結果。上課教具非常多，授課過程中教師會充分利用教具，運用多種形式調動學生的積極性，啟發引導學生思考問題。

(四)強調做中學

CBE教學模式強調做中學，一邊實踐，一邊思考學習，實現了理論與實踐的完美結合。具體實踐內容圍繞三個層次來開展。第一層次主要是案例分析和討論，通過學習、借鑒、分析相關成功或者失敗的案例，培養學生分析問題的能力和解決問題的能力。第二層次是基礎動手操作，通過自我的具體實踐，讓學生扎實掌握規范的操作方法和步驟。第三層次是能力的提高，具體分配實習，注重創新，鼓勵創新，真正實現校園向工作的轉變。

(五)未雨綢繆常變化

CBE教學模式下，提倡讓學生提前與社會接軌。因此，在校期間就會讓學生意識到“市場常變換”的道理，比如，不定期的調整上課時間、地點，任課教師會將一些變化在校園網上，學生需要及時瀏覽網頁，或者通過群網(groupwise)給所有學生發電子郵件。如果因為天氣原因需要學校停課，通知也會當天早上在學校網頁。就是通過這樣的一種方式，不僅讓學生知道市場的不定性，更讓學生有所體會，將來才能適應商場的各種不確定性。

二、工商管理專業實踐教學存在的問題

(一)實踐目標不明確

凡事預則立不預則廢。在實行實踐教學環節之前首先就要設計明確的目的，高校通常會形成實踐能力培養體系。但縱觀多數高校的實踐能力培養體系，宏觀目的較多，但是具體怎么做，如何操作，如何設置實踐環節使其能夠緊密銜接、自然過渡方面相對貧乏。就工商管理專業而言，涉及面廣，綜合性強，實踐性更強，然而許多高校對工商管理專業實踐教學的目標定位不準確，導致盡管有些院校設置了實踐課程，但仍不能達到系統檢驗學生專業理論知識、全面鍛煉學生專業水平、綜合提高學生專業技能的目的。

(二)實踐內容不社會化

從實踐教學的內容上看，工商管理專業多數核心課程都包括大量的專業技能操作內容，如何將理論內容轉化為學生的技能是設計實踐教學內容的重中之重。但是，在實踐教學中會出現大概兩類問題:一是閉門造車，異想天開設計教學內容，企業內究竟需要具備何種能力的人才全然不知，一本教材便想闖天下，在這種情況下，不管教師如何精心設計教學內容，都將是竹籃打水一場空。二是隨著科技的日新月異，市場的變化莫測，學生掌握的技能也應該是符合時代行業要求的。但有些教師一旦設置了教學內容后，今后幾年甚至很多年都會一成不變，試圖一招鮮，吃遍天。這種情況下培養出來的學生顯然滯后于市場需求。

(三)實踐管理不到位

實踐教學配套的是一套完整的實踐能力培養體系，包括實踐教學體系，也包括評價體系，評價體系包括對教師和學生的雙重評價，稱之為實踐管理。就目前高校的情況而言，實踐管理不到位，影響實踐教學功能的充分發揮。具體而言有二個方面:一是教師對學生實踐能力評價指標單一，尚未建立良好的約束機制。在實踐課程結束后，教師如何評價學生掌握的程度，區分好與差，多數高校衡量學生的一個重要標準依然是成績。二是高校對教師是否通過實踐提高了學生的實踐能力，無從考證，尚未建立一個評價體系，多數高校采用學生打分的辦法。

(四)實踐教師少經驗

在整個實踐教學過程中，主體是學生，但教師是主導。顯然，在教學的過程中，教師自身的實踐能力對整個實踐教學至關重要。但目前高校多數教師是科班出身，幾乎沒有在外工作的實踐經驗。這種情況下在指導實踐的過程中，會少一種力量，而這種力量直接決定教師的實踐指導能力，導致雖是實踐課程，依然是偏理論，輕實踐，缺乏自主性和創新性，培養出來的學生可能好似學富五車，殊不知只是紙上談兵、夸夸其談而已。

三、借鑒CBE，構建工商管理專業實踐教學體系

在整個實踐教學體系中，設計過程由低級到高級，層次分明，彼此之間并不是相互獨立、互不干涉的，而是相互滲透、相互補充的，共同構成一個完整的實踐教學體系。

(一)優化課程內容

在實踐教學過程中，教師的主要工作應圍繞教學目標，為學生設計學習任務、過程。針對工商管理專業實踐教學，必須優化課程內容。首先，實踐教學內容的設置應該立足于市場，教師需騰出一只手、一只眼關注社會變化、企業需求。其次，緊扣教學目標設計實踐活動，實踐活動并非一個，而是一系列的，彼此之間應該環環相扣、步步為營。最后，在學習方法上，教師應該將所有的教學內容都蘊含在任務之中，讓學生通過實踐活動來構建知識框架。對實踐各個環節出現的問題，引導學生有所發現、有所創造，可以以個體形式思考，也可以以合作小組形式討論，設想各種可能解決的方案，探究最佳的解決方法。

(二)堅持實踐基地

目前，有些院校已經有“實習基地”，但尚未開發“實踐基地”。“實踐基地”的建設有兩條思路:一是教師牽頭，發動學生深入企業洽談，安排學生到企業實踐，教師根據學生在“實踐基地”的表現以及完成任務情況酌情打分，占本課程最終分數的一定比例。加拿大荷蘭學院有長期的合作企業，每學期都會根據課程需要安排學生到企業實踐。甚至有些課程，理論課只有一節或者兩節，其他的都是實踐內容。二是學校自辦企業，給學生提供實踐崗位。荷蘭學院烹飪學院全球聞名，學院自辦餐廳，對外營業。這是一種雙贏的模式，學院可以贏利，學生不但可以學有所成，還可以獲得一定的補償。

(三)完善實踐管理機制

實踐管理機制是實踐課程成功與否的重要指標，應該制定科學、系統、全面的實踐教學大綱、實踐教學要求、管理制度、考核制度及相關規則，使實踐教學的各個環節都有章可依。重點強調兩點:首先，結合工商管理專業實踐教學目標，要求各任課教師制定完備的教學大綱與實踐課程相關要求;其次，加強實踐教學過程的管理和質量監控，保證實踐活動的正常開展。對學生在實踐各個環節的表現制定詳細的定量化考核標準，評價過程中打破原來教師一人定的習慣，傾聽來自多方的聲音，包括同班同學、企業或者其他第三方。

(四)培養師資實踐能力

文學鑒賞論文范文6

我院醫學檢驗科有專業技術人員16人，中職6人，初職10人，工作年限最長20年以上，最短5年。 隨著工作人員對實驗室生物安全及個人防護意識的增強，職業損傷呈逐年下降趨勢，通過每年醫院職工健康體檢，直到2013年8月尚未發現科室人員感染血源性傳染病。

2發生職業損傷的因素

2.1對職業損傷的危險性認識不足，實驗室生物安全意識和自我防護意識差

在檢驗工作中接觸的各種標本均可能具有感染性，特別是來自醫院傳染科的各種體液標本，在檢測過程中對所有標本均應按傳染標本對待。

2.2操作技術不熟練，流程不規范

采血技術不熟練、操作不規范，采血針未按要求進行毀形消毒處理。

2.3未及時對操作臺面進行清理消毒操作過程中殘留于臺面的碎玻璃、加樣頭等銳器物易對人體造成劃傷，標本的濺出、溢灑應按要求進行處理消毒。

3職業損傷在醫學檢驗工作中的預防和控制

①建立醫院生物安全管理委員會、醫院感染管理科、醫學檢驗科感染管理組的三級生物安全組織，切實履行監管職責。②建立簡明、易懂、易記的生物安全手冊，在實驗室門口或墻上制作顯目的警示標識，如職業暴露處理流程圖、醫療廢物處理流程圖。③定期對科室人員進行生物安全知識培訓，不斷提高職工生物安全和自我防護意識，日常工作中嚴格按要求進行防護。④熟練掌握采血、檢測等操作技術，規范操作流程，采血針應進行毀形消毒處理并放置于防穿透的容器內，嚴禁回套針帽。⑤實驗室應盡量避免使用易碎的玻璃器皿和堅硬銳利的檢驗器材，使用可以替代的塑料制品。⑥建立檢驗人員健康檔案，每年進行一次經血傳播的傳染病項目體檢。

4發生意外損傷的處理

發生意外損傷后應按大姚縣人民醫院醫務人員職業暴露報告處理流程進行處理。

5討論分析

文學鑒賞論文范文7

關鍵詞：文學鑒賞學；肩上理論；自得說；意象；創造性

一、文學與鑒賞理論的相關性分析

從潛意識來看，無論是古代文學還是當代文學的鑒賞理論的產生都必須滿足的一個基礎條件，即文學作品必須在鑒賞發生前誕生，否則就是空談[1]。隨著社會的發展與歷史的演變，文學作為一種以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，它在經歷了漫長發展歷程后，其涵蓋的范圍已十分廣泛。就目前而言，詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等都是文學的重要表現形式[2]。文學作為一種語言文字的藝術，不僅承擔著社會文化傳播的基本使命，還能形象、客觀地反映社會現實，直接或間接地闡述作家對社會[3]、對自然、對人和事的態度。正因為如此，科學、合理、深入地借助鑒賞理論對文學作品進行鑒賞就顯得十分重要。心學的開創者陸九淵(象山)、程顥承續并發展孟子學說，將禪學之思引入儒學，從而提出以心為本體的觀點，強調內心體驗，這使自得說有力理論基點。朱熹在借鑒、總結孟子君子修身與為學的基礎上，融合陸九淵(象山)、程顥承的內心體驗說，提出自得說，并創造性地應用于文學審美、批判上。自得說的提出在某種程度上更是對鑒賞主體性、能動性、創造性的肯定，而通過如詠誦、評點、引詩、注釋等也在一定程度上擴展了自得說的范圍與深度[4]，自得說因此也成為我國古代文學發展史中的重要組成部分。

二、自得說的差異性

從邏輯學角度來看，文學作品鑒賞通常要經過三個階段：一是審美感知階段，二是審美體驗階段，三是審美領悟階段，三者之間屬于一種循序漸進的過程，但有時也常常交織在一起，來共同推動鑒賞活動。古人進行文學鑒賞由于主觀認識、方法的不同，在文學鑒賞過程中便形成不同的風格與流派。一是否定鑒賞差異的存在。在南北朝時期，許多的文學評論家或是文學家對文學作品的評論都是有著明顯的取與舍之間的分別的，代表人物有劉勰、鐘嶸、江淹等，他們主張文學作品鑒賞的取與舍必須有一個統一的標準，不能因為個人的愛好而出現：“論甘忌辛，好丹非素。”[5]二是認可鑒賞差異現象。隋文帝楊堅滅陳完成大一統后，隋朝進入了一段和平時期，中國古代文學進入蓬勃發展階段。正是這一階段的文化繁榮，為唐詩的興起做了文化上的準備。由唐及宋，中國古代文學進入高度繁榮時期，并出現多樣化趨勢。這也為文學鑒賞主體的多樣化發展與審美意識的提高提供了得天獨厚的土壤。如宋魏泰在他的《臨漢隱居詩話》中記載來他與王荊公（王安石）評詩的一段對話：“頃年嘗與王荊公評詩，予謂：凡為詩，當使挹之而源不窮，咀之而味長。”[6]而王荊公則道：“不然，如杏仁仰頭飛鳥警之句，亦可謂有味矣。”從這段對話中我們可以看出在文學鑒賞已出現明顯的變化，更強調自己的主觀認識，這是文學鑒賞的一大進步。三是自得說的提出并用于指導文學評論。歐陽修在他《六一詩話》記錄了這樣一段對話，著名大詞人晏殊對詩人梅堯臣的兩聯詩（寒魚猶著底，白鷺已飛前；絮暖?魚繁，露添莼菜紫）特別欣賞，就將這兩聯詩寫下來，親自去找梅堯臣鑒賞。梅堯臣看后對晏殊說：“此非我之極致，豈公偶得意于其間乎？”對這段對話，我們該怎樣看？在這段對話中，梅堯臣使用“自得”來顯示他與晏殊對梅堯臣詩評價上的差異。將這段對話放到鑒賞史上看，就具有一定的開拓意義的。其意義在于：從此文學作品創作者與鑒賞者都有了一個“心靈創造”的空間。這正如金代大文學家與詩評家王若虛（1174~1243年）所言：“文章自得方為貴。”

三、自得說與鑒賞主體意識

通常來說，一個優秀的鑒賞者與一個優秀的創作者是存在一定的共通之處的。因為一個優秀的鑒賞者在鑒賞文學作品時，不會將讀詩或看小說視作一種被動接受過程，而是將其視為一種與自己心靈溝通的過程，從而完成對文學作品的再次創作。文學鑒賞必須以原作為再次創造的基礎，通過對原作的某個觀點、藝術手法、作品風格的評析實現再創作。鑒賞者在對文學作品鑒賞時，常常會受到文學作品（原作）的約束，會與作者的創作思路產生一定偏差，或者只是將原作的相關意象作為鑒賞的跳板、自身情感傳達的一種媒介、誘因和契機，更或者與原作發生背離，即意大利著名美學家弗•梅加利[8]所說的“創造性的背離”，這正如明末清初著名的文學家、文學批評家金圣嘆對《西廂記》的鑒賞。“創造性的背離”是主體意識覺醒的產物，是文學鑒賞自得意識與創造意識的升華。“創造性的背離”對正確認識文學作品、研究文學作品，發掘文學作品的深刻內涵有十分重要的意義。

（一）詠誦中的自得

詠誦是閱讀文學作品的方式之一，因為詩歌具有音樂性，抒情性，合轍押韻，篇幅較小，更適合朗誦。如李白的《靜夜思》、柳宗元的《江雪》等只有短短的20個字?！睹姶笮颉吩疲?ldquo;詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”詠詩言志最益自得。朱熹曾說：“讀《詩》正在于吟詠諷誦，觀其委曲折旋之意，如吾自作此詩，自然足以感發善心。”[9]而從詠誦的角度來看，由于詩歌所具有的獨特魅力，通過富有情感的抑揚頓挫的詠誦，不僅能有效的感受詩歌自身的魅力，更能使讀者產生情感的共鳴，就像朱熹說：“如吾自作此詩！”詠誦詩歌，最能悟得其中“三味”。

（二）于評點中自得

在文學鑒賞中，評點是一個相當浩大的工程性活動，它要求讀者或研究者必須對文本極其熟悉，爛熟于胸。例如恩格斯給拉薩爾的劇本《弗蘭茨•馮•濟金根》評點，先后讀了至少4遍，而他在看完《弗蘭茨•馮•濟金根》后說了了這樣一句話：“為了有一個完全公正、完全批判的態度，為了在讀了之后提出詳細的評價、明確的意見，所以需要一個比較長的時間我才能發表自己的意見。”[10]列寧為了評點小說《怎么辦》，甚至在一個夏天將其細讀5遍；也說過：“《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發言權。”[11]從中我們可以看出，要真正“自得”，須認真解讀原作，而浮光掠影、蜻蜓點水式的閱讀是不能“自得”的。張竹坡在評點《金瓶梅》時說：“評點《金瓶梅》，一者可以消我悶懷，二者……亦可算我今又經營一書，我雖未有所作，而我所以持往作書之法，不盡備于是乎。然則，我自做我之《金瓶梅》，我何暇與人批《金瓶》也哉！”想來文學評點中的“自得”或許真如張竹坡先生所說：“我自做我之《金瓶梅》，我何暇與人批《金瓶》也哉！”

（三）于自我嗜好中自得

清人王士?選擇作品，更側重自身嗜好，譬如《唐賢三昧集》。王士?的詩學觀念更偏向于山水詩派，如陶淵明、王維、孟浩然等的作品，而他的性情與嗜好也與山水詩派契合，所以他在選擇這本集子時有過這樣評述：“清遠兼之也?？偲涿钤谏耥嵰?。神韻二字……蓋專以沖和淡遠為主,不欲以雄鷙奧博為宗。”從這點可以看出，他選擇這個集子，是以性情與趣味為準的。明時的鐘惺和譚元春等人選編的《古詩歸》，由于他們所主張的詩學標準與山水詩派相近，故這個集子中更偏向山水清音。側重自身嗜好，與作品合流，更益“自得”。

四、“自得”是主體性、能動性、創造性的體現

文學鑒賞論文范文8

(一)翻譯教學方法較單一化

商務英語翻譯教學多年來都是以翻譯理論與技巧介紹為主，翻譯的素材也是以文學類素材為主，教學方法主要采用的是講授法。翻譯教師往往認為學生只要掌握了足夠的翻譯知識就可以提高自己的翻譯技巧與能力。這種應用型教學方法導致學生翻譯思維發展的受限，因為他們的英語翻譯思維被老師禁錮了，嚴重影響了學生創造性的發揮。

(二)翻譯教學材料較為片面化

在當前的商務英語翻譯教學過程中，教師運用的翻譯教學材料往往較為片面化，缺乏多樣性，難以真正引發學生的學習興趣與熱情。這是因為商務英語翻譯教師仍然停留在使用一些枯燥乏味的教學材料層面上，指導學生進行機械式的死記硬背，很少在翻譯教學課堂上運用現代化的教學手段與教學材料，從而大大限制了學生主體性的有效發揮，讓學生的學習潛力無法被激發出來，最終束縛了學生的意思維發展。

二、建構主義視域下的商務英語翻譯教學

(一)建構主義概述

建構主義認為學習者應該具有主動性，并通過自身已有的知識與經驗來進行主動式學習，最終建構出屬于自己的知識框架與體系。因此，建構主義理論的核心理念就是要求教師要能夠為學生創設出合適的教學情境，并讓學生在其中運用已有的知識與經驗進行主動探索式學習與交流，最終確立自己的知識結構。建構主義的核心觀點認為，知識的學習過程就是以主體已掌握的知識經驗為基礎來主動建構新知識經驗的過程。建構主義理論強調了知識觀、學習觀和學生觀三個重點。學習者應該對自己的學習過程進行自我監控、自我檢查以及自我分析并最終進行自我反思，從而讓自己的學習過程成為一種積極主動的探索、參與與建構過程。建構主義理論指導下的教學模式被稱之為“建構模式”，它與傳統的“應用模式”是相反的，更為接近于實際工作情境，有利于激發出學生的學習熱情與興趣，提高學生對于翻譯理論的學習效果。此外，學生還可以通過理論知識的學習來提升自己參與到實踐活動中去的興趣，有利于學生更好地把翻譯理論與翻譯實踐有機結合在一起。因此，這樣的翻譯教學就會使得學生處于一種積極主動的學習情境下，他們不再是被動的學習者，而是知識理論的主動建構者。這是一種全新的教學模式。

(二)建構主義理論在商務英語翻譯教學中的具體實踐

1．基于建構主義理論來為學生創設積極的學習環境

商務英語翻譯教學并不是培養專業的翻譯人才，而是要為商務領域培養出具有翻譯技能的人才。商務英語具有復雜性與開放性，在不同的商務領域有著不同的語言表達方式與語篇功能特征等。這就需要翻譯者能夠采取不同的翻譯策略。因此，商務英語翻譯教師應該充分意識到這一點，以工作任務作為中心來確定具體的教學內容。比如說，翻譯名片、公司簡介等工作任務，從而讓師生共同來開展翻譯教學活動。這樣的教學情境有利于引導并幫助學生積極主動地建構知識，并從翻譯實踐中獲得一定的翻譯經驗，并能夠更好地了解和掌握每個環節的基本要求與重點難點，從而真正讓學生在實際的工作任務指導下有效地選擇學習商務知識，并運用相關翻譯理論與技巧，逐步提高自己的跨文化意識。

2．基于建構主義理論來培養學生的獨立自主學習能力

在建構主義理論教學模式下，商務英語翻譯教師就應該為學生設計出一個具體的工作任務，并以此為導向設計具體的教學形式，把教學內容組織結構建立在實踐基礎之上，并有效打破理論知識與實踐經驗之間的明顯界限，通過設計好的工作任務來把理論知識與實踐經驗有機結合在一起。這樣，商務英語翻譯教學模式才能夠真正從傳統的“由一般到具體、從基礎到應用、從理論到實踐”應用模式向“從具體到一般、從應用到基礎、從實踐到理論”的建構模式轉變。翻譯教師可以設計出一個全新的教學模式，即“單元目標+翻譯工作任務+相關翻譯知識和技巧+拓展型理論知識+練習+學習結果評價”，還可以把翻譯課堂模擬成為一個實際的工作現場，組織學生積極主動地參與到翻譯實踐活動中去，讓學生在翻譯實踐中及時發現問題并盡快解決問題，這樣就可以大大提高他們的翻譯實踐技能，還可以培養他們的自主學習意識與能力。

3．基于建構主義理論來重新確定學生的主體學習地位

商務英語翻譯教學應該進一步強調其教學的專業化與針對性，這是因為商務英語的翻譯難度較大，學生對于翻譯文本的理解也有待加強，很多學生由于自身的英語基礎知識不夠好而缺乏足夠的知識經驗。因此，商務英語翻譯教師就應該引導學生建立或激活已有知識經驗，讓學生能夠積極主動地去建構自己的新知識框架，積累更多的新經驗。這就是說，商務英語翻譯教學的建構模式就是要把教學中心從教轉移到學，讓教師的教學角色發生根本性轉變，即不再是翻譯理論知識的單純展示者，也不是翻譯技巧的簡單教授者，而是變成了學生知識與經驗建構的引導者與輔導者。商務英語翻譯教師應該在設計的具體工作任務中引導學生解決一些問題，并做好他們的協助人和咨詢員，及時給予學生必要的指導。這樣，學生就可以真正成為翻譯教學活動中的主體，是翻譯知識的主動探究者與意義建構的主體。

4．基于建構主義理論來確定學生的職業能力培養目標