醫學教育思想范例

醫學教育思想范文1

研究生思想教育是住院醫師規范化培訓的重要組成部分，作為研究生思想教育管理的承擔者，本文將探討其中存在的問題，并對新時期研究生思想道德教育做出了新的思考。從理論層面深入探討提高醫學研究生思想教育方法的可行性，從思想層面積極引導醫學研究生樹立正確的人生觀和價值觀，從實踐層面嚴格督促研究生以良好醫德為準則，將思想教育落實到臨床學習工作中。力圖促進臨床研究生教育事業的不斷發展。

關鍵詞：

住院醫師；規范化培訓；研究生；思想教育

住院醫師規范化培訓是培養合格醫學人才的必經途徑，在繼續教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫師規范化培訓醫院，自2012年開始實行臨床醫學專業學位研究生培養和住院醫師培訓并軌的培養模式，此次并軌的最大優勢是參與培訓的專業學位研究生在達到畢業條件并培訓合格之后可獲得四證(畢業證書、學位證書、執業醫師資格證書和?？漆t生規范化培訓合格證書)，畢業后即可行醫，大大提高醫學人才培養的質量和效益。然而,住院醫師大多是剛走出校門的本科生、研究生,他們對前途充滿信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對當今社會出現的各種不良思潮、錯誤觀念缺少應有的免疫力。因此,加強對住院醫師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫學研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫師規范化培訓與研究生思想道德教育的有機結合,經過兩年的實踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導

1.思想教育學習討論會

傳統的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實際等缺點，通過近年來的探索，我院積極開展以討論會為形式的思想政治教育模式，管理者可以結合教育部臨床專業研究生培養以及住院醫師規范化培訓的相關文件精神進行教育引導，定期開展思想教育相關主題的學習討論會，以小組分組討論形式開展，系統討論醫德醫風、醫學倫理等方面思想教育問題和體會，研究生也可以結合自身體會進行學習交流，師生互動，不斷明確醫德醫術的重要性，嚴格要求自己，醫術上精益求精，思想上不斷完善，態度上積極熱情。從理論和實踐兩個層面提升自身思想道德水平，將良好的醫德醫術內化為自覺遵守的準則，在平常學習工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓

我院對進入臨床的研究生入科之前實行集中培訓，近年來，共培育研究生1123人次主要針對醫德醫風、專業素質、科研能力等多個方面。通過集中的學習和活動使他們明確醫生的社會責任和義務，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對基層醫療工作的認識和了解，努力將自己培養成社會主義現代化建設所需要的醫學事業接班人。培訓主要包括以下三方面內容[3]：(1)醫德醫風教育：促使研究生在臨床實際工作中對本職工作和患者保持很高的熱情和責任感；(2)臨床實踐技能培訓：掌握相關的臨床操作技能可以使研究生盡快適應臨床工作，得心應手，樹立自信心；(3)醫療法律法規普及：使研究生知法懂法，自覺遵守各項醫療規章制度。

3.醫學道德教育課程

將思想道德作為一門研究生必修的醫學道德教育課程，挖掘誠信道德的典型事例[4]，闡述醫德失范的真實案例，并在學習結束后對研究生進行理論考核，考核主要從社會公德、集體主義、職業道德、醫學倫理、醫患處理等方面進行，滿分100分，結果上報研究生辦公室從理論層面對其領悟程度進行考查，針對思想道德考試不合格的同學進行進一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學術道德，提高研究生的思想道德認識。

二、導師的監督指導

1.導師言傳身教

教師被譽為“人類靈魂的工程師”，導師的思想道德、處世哲學、治學態度以及成才經歷都會對研究生產生影響。導師是研究生思想道德教育工作的第一責任人，不僅要在學習和生活上關心自己的學生，還要的是在思想上對他們加強引導。我院積極在研究生入學前組織研究生導師參與德育課程的教學，提高導師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導師的重要指標，強化了導師在研究生思想教育工作的重要作用。通過導師的言傳身教為研究生樹立高尚醫德高超醫術的榜樣，對研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會

研究生導師應定期和自己的研究生進行交流，加強溝通，關注研究生思想動態，針對研究生生活和學習上的困惑進行指導教育，并定期舉辦師生經驗交流討論會，近幾年，我院共舉辦院級師生交流會5次，參與人數約800人，會上師生之間暢所欲言，在鼓勵研究生加強臨床技能，樹立良好醫德，促進良好醫風等方面具有積極作用。

3.學術實踐活動

導師定期組織研究生參加醫學專業學術實踐活動，例如：填寫活動內容通過這些活動，調動研究生鉆研醫學的熱情和積極性，養成良好的學術習慣,在不知不覺中樹立良好的醫德醫風。

三、研究生的自我教育

1.加強自身道德修養

在市場經濟的影響下,傳統的價值觀念受到沖擊,講求利益,名利并重的價值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業,臨床科室直接服務于病人,與病人的生命健康息息相關,因此,我們在臨床研究生教學中始終貫穿:在對病人實施醫療服務中,要求高尚醫德與精良技術的結合,在診療工作中要求高度負責,一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養，舉辦了多次講座和座談會，深入到學生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養評價標準，有針對的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫學高峰，只有秉承踏實認真、兢兢業業的態度，獻身醫學事業，才能成為一名白求恩似的醫務工作者，傳承白求恩精神。

2.加強自律

研究生管理者的教育引導及導師的監督指導是他律，研究生自身的反省和自覺遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過研究生內化為自我要求、自我約束，才能真正達到目的,實現從他律到自律升華。近年來，我院進行關于醫學研究生醫德醫風自我管理的講座2次，著重于將良好醫德規范內化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫德醫術的合格醫師，這正是住院醫師規范化培訓的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關學習教材

相關醫學教育工作者應結合當前住院醫師規范化培訓與臨床專業研究生并軌的特點[7]，參與出版相關思想教育的學習教材2本，作為管理者、導師和研究生的學習依據和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關考核小組，建立合理的評價體系，包括，針對思想教育形成完善的考核機制，定期對相關規范化培訓的研究生進行學習教育，并組織考核評估，對表現優異的研究生給予表彰，對表現不佳的給予繼續教育，努力使其達到教育的目標要求。

五、效果與體會

1.結果

我院通過規范系統的學習、評價、教育、反饋，對提高研究生醫德醫風、醫學倫理、思想政治，自我修養等方面水平有積極作用。通過組織多次講座，加強與研究生、導師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發現和解決思想道德建設中存在的問題。切實的踐行住院醫師規范化培訓研究生思想教育管理的有效路徑，在促進我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿意的結果。

2.體會

完善的臨床醫學應是一門技術與人文相結合的醫學，而醫學人文思想和理念的形成離不開醫學思想道德教育。醫學研究生是未來醫學科研、教學和醫療工作的骨干力量，對其醫學人文素質應該有著更高的要求。多年來我院一直努力探索醫學研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發揮管理者、導師和研究生自身的作用，提高參加住院醫師規范化培訓的臨床醫學碩士專業學位研究生的思想道德水平，增強其責任感和使命感，促成臨床醫學碩士專業學位研究生培養與住院醫師規范化培訓有效銜接,為國家醫療衛生事業輸送越來越多的優秀醫學人才。

作者：徐廣軍 劉忠玲 孫小雪 汪麗 單位：吉林大學中日聯誼醫院

參考文獻：

[1]陳旻敏.臨床醫學專業學位研究生培養與住院醫師規范化培訓相結合的可行性探討[J].研究生教育,2011(9):118-119.

[2]王國棟,劉新元.住院醫師規范化培訓中人文思想[J].2013(20):351-352.

[3]趙美玉,李強.臨床醫學生實習期間的思想教育和管理研究[J].德育研究,2010,(30):65-66.

[4]時玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學術道德、學術誠信教育探討[J].現代企業教育,2011(21):126-127.

[5]何珂.淺談住院醫師規范化培訓中醫學倫理教育[J].繼續醫學教育,2011(25):11-14.

醫學教育思想范文2

1.1培養目標的特殊性

高職醫學院校必須結合我國高職醫學教育的特點，調整培養目標，轉變人才培養模式。如漯河醫學高等?？茖W校始終堅持“面向基層、面向行業”的辦學定位，以提高人才培養質量為核心，以改革創新為動力，不斷深化教育教學改革，推行“校院一體、醫教結合”創新復合型、適應型和實用型人才培養模式。因此，高職醫學生思想政治教育應按照社會對基層醫學人才的要求，遵循醫學生的身心發展規律，結合醫學專業特點，以培養醫學生能力為主線，不斷加強醫德醫風、醫學倫理和醫學人文精神的培育。

1.2教育對象的特殊性

高職醫學生既具有高等院校學生的一般特征，同時又因高職醫學教育特點而具有特殊性，這必然導致高職醫學生思想政治教育與一般思想政治教育存在差異。

（1）高職醫學生對高職醫學教育認識存在偏差，心理壓力較大。

當前，高職醫學院校的錄取分數線低于普通本科院校，高職醫學生往往以一個失敗者的心態進入學校，普遍存有自我否定心態，認為自己學歷低、能力差、就業難。再加上社會普遍對高職醫學教育認同度不高，使得高職醫學生具有較強的自卑心理。高職醫學生入校后，一旦學習成績不理想，就感到無法面對家長，心理壓力較大。

（2）高職醫學生價值取向呈多元化。

價值取向是價值主體在指向價值目標的活動過程中反映出的價值觀念變化的總體趨勢和發展方向，是一個動態的變化過程，如就業價值取向。據調查，高職醫學生存在職業定位理想化程度較高、擇業標準現實化、職業選擇功利化傾向明顯等特征。高職醫學生價值取向呈現多元化，無形中就增加了思想政治教育的難度。

1.3學校對思想政治教育重視程度不夠

（1）對高職醫學教育目標的認識存在偏差。

當前，高職醫學教育往往突出醫學生專業知識和技能培養，而忽視其思想政治素質，導致學校對思想政治教育不夠重視，如把高職醫學生思想政治教育主渠道、主陣地的思想政治理論課課時不斷壓縮、課程不斷刪減，以至于教育內容深度、廣度達不到要求。再加上相關制度不健全，缺乏長期規劃，使得高職醫學生思想政治教育的地位和作用不夠突出。

（2）醫學專業課有關思想政治教育內容明顯缺失。

高職醫學院校對醫學生進行思想政治教育主要是通過思想政治理論課，醫學專業課幾乎不涉及思想政治教育內容，結合醫學專業特點、有針對性的思想政治教育明顯不足。另外，重說教輕實踐的教育模式也導致一些醫學生言行不一，知行脫節，思想政治教育實效性不強。

2提升思想政治教育實效性的對策

實效性是思想政治教育的出發點和歸宿。高職醫學院校思想政治教育要完成社會發展變化對其提出的新任務和新要求，就要積極探索提升思想政治教育實效性的策略。

2.1樹立德育為先、育人為本的教育理念

高職醫學院校思想政治教育的最終目標是幫助高職醫學生建構科學世界觀、人生觀與主流精神世界，塑造完美人格。

（1）樹立德育為先的教育理念。

醫學教育，醫德為先。醫德教育是醫學生思想政治教育的重點，是醫學生思想政治教育具體化和職業化的重要部分。大量事實表明，樹立良好醫德風尚，對于促進優質服務、提高醫療質量起到重要作用，同時也對促進人民生命健康具有重要影響。所以，高職醫學院校對醫學生開展醫學專業知識和技能教育的同時，要切實加強醫德教育。

（2）樹立育人為本的教育理念。

思想政治教育說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。作為直接以人為研究對象的學科，醫學比其他學科更強調思想政治教育。樹立育人為本理念，就是努力使高職醫學生各方面能力都能得到全面、協調的發展，只有這樣才是完整的醫學教育。所以說，高職醫學生思想政治教育只有樹立德育為先、育人為本理念，致力于促進高職醫學生全面發展，才能擺脫“重技輕人”的弊端，符合現代醫學教育的目標定位。

2.2充實和更新思想政治教育內容

思想政治教育的內容是對教育目標的詮釋，教育內容的選擇直接影響教育理念的推廣和教育目標的實現。高職醫學生思想政治教育一定要結合醫學特點，不斷充實、更新教育內容。

（1）重視醫學職業觀教育。

在思想政治教育活動中，要幫助高職醫學生樹立以病人為本的職業觀，深化醫學職業認知、培養醫學職業情感、樹立醫學職業理想、培育醫學職業榮譽感。

（2）重視敬畏生命教育。

可以說，人類醫學知識的增長過程是人類理解敬畏生命深刻內涵的過程，醫學發展的歷史是敬畏生命的人類情感逐漸形成的歷史。思想政治教育一定要使高職醫學生體悟生命的本質、價值和生存的意義，不斷培養其敬畏生命的倫理思想。

（3）重視醫學人文精神培育。

醫學充滿著利他性和人文性。思想政治教育要使高職醫學生具有優秀哲學家的一切品質：利他主義、熱心、謙虛、冷靜的判斷、沉著、果斷、不迷信，努力使其擔當醫療工作者的社會責任和人類責任，實現自己的人生理想與人生價值。

（4）重視心理健康教育。

醫學生在將來從事的醫務活動中，對病人的服務不僅是治病，還要更多地關注病人的心理需求。所以，心理健康教育能為思想政治教育工作增加新的內容、拓寬研究領域。

（5）重視醫學史教育。

醫學史是通過社會、經濟和科學文化的關系來研究醫學發展過程及其規律的一門學科。醫學史作為人類文化史的重要組成部分，是對高職醫學生進行思想政治教育的有效載體，可以發揮其強大的滲透功能。

2.3推進與醫學實踐活動相結合的教育方式

目前，高職醫學院校思想政治教育工作主要是通過思想政治理論課來完成，雖取得明顯成效，但由于醫學具有實踐性強的特點，所以要大力推進、創新與醫學實踐活動相結合的思想政治教育。高職醫學生思想政治教育還可以社會調查、社區醫療、志愿者服務等與醫學相關的社會實踐形式展開，以增強醫學生的社會責任感，培養奉獻精神。高職醫學生思想政治教育要根據醫學生實際需求，打破以教師、課堂、書本為中心的傳統教育方式，建立理論與實踐相互促進的新型教育方式，充分體現教書與育人相結合、課堂與社會相結合、書本與實際相結合的理念，使思想政治教育取得實效。此外，要加強醫學特色鮮明的校園文化建設。校園文化建設是學校建設的基礎，大力加強校園文化建設不僅能引導醫學生學會做人，而且能促使其成長成才。校園文化建設以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導向，弘揚主旋律，創新校園文化活動內容，拓展校園文化活動領域，營造良好的校園文化氛圍，最終使醫學生在體驗和實踐中提高思想政治素質。

2.4健全保障機制，強化科學管理

高職醫學生思想政治教育要結合高職醫學院校實際情況及高職醫學生的特殊性，統籌兼顧，科學管理，健全思想政治教育保障機制，不斷提升教育教學水平。

（1）健全思想政治教育工作領導機制。

高職醫學生思想政治教育必須在學校黨委統一領導下制定有關方案，努力使各項工作落到實處。各級領導要把思想政治教育工作放在重要位置，統籌考慮思想政治教育與醫學專業教育的關系。

（2）統籌各類資源，加大投入力度。

醫學教育思想范文3

寧夏醫科大學立足于臨床醫學專業綜合改革的大背景，探討了思想政治理論課程的課程設置、教學內容、教學方法、教學組織、教學評價、成績評價體系的構建與實施，豐富了學校教學改革研究的內容，為寧夏醫科大學思想政治理論課程及人文教育教學的發展奠定了基礎。

關鍵詞：

臨床醫學專業；思想政治理論課；教學改革；人文教育

作為寧夏唯一的一所綜合性醫科大學，學校緊緊圍繞區域經濟社會發展的需求，遵循高等教育規律，突出寧夏回族區域特色，艱苦創業、自強不息，開放辦學、內涵發展，強化特色、注重創新，全面提高教育質量和辦學效益，努力培養適應區域醫藥衛生事業需要和經濟社會發展的應用型、復合型、創新型高素質醫藥衛生人才。近年來，學校形成了以醫學為主、中西醫并存，涵蓋醫學、管理學、理學等多學科協調發展的具有地方特色的學科專業體系。這樣的培養目標和專業體系的改革，對思想政治理論課程教學和改革提出了新的要求。改革思想政治理論課程的教學方法和體系，是適應這些要求的當務之急。

一、未來臨床醫學專業培養目標及醫學生素質體系指標

未來臨床醫學專業培養目標及醫學生素質體系指標，是一所醫學院校多方面特點的綜合反映。第一，在辦學類型方面，學校致力于建設綜合實力突出、學科特色顯著、服務社會卓有成效的教學研究型大學。第二，在辦學層次方面，學校以本科教育為基礎，積極加強留學生教育，大力發展研究生教育，優化?？平逃?，穩定繼續教育。第三，學校在學科專業設置方面，以醫學專業為主體，強化傳統優勢和地方特色專業，形成多學科協調發展，具有地方特色的學科體系。第四，在人才培養方面，學校努力培養具有良好思想道德與職業素養，具有國際視野與科研能力，掌握扎實專業知識和技能的應用型、復合型、創新型人才。第五，在服務面向方面，學校立足寧夏，服務西部，面向行業發展。以上各個方面，支撐起臨床醫學專業人才培養目標。這個目標可表述為：培養適應地方經濟建設和社會需要的德、智、體、美全面發展，具有較扎實的醫學基礎理論，基本知識以及醫療的基本技能，具備初步臨床能力、終身學習能力和創新能力，具備良好職業道德與職業素質的醫療人才。具體到思想道德與職業素質培養目標體系，可以表述為：①熱愛祖國，擁護中國共產黨的領導，遵紀守法，學會用法律保護病人和自身的權益；②重視醫療活動中的人文關懷和倫理問題，能與病人及其家屬進行溝通交流并對其進行有效的指導，能夠充分考慮病人及其家屬的利益；③尊重患者的隱私、人格及個人信仰；④尊重同事和同行，具備集體榮譽感和團隊合作精神；⑤謙虛好學，具有科學態度、創新精神；⑥愛崗敬業，不斷進取和學習，努力完善自我、追求卓越，將“除人類之病痛、助健康之完美”作為自己的終身職責。近年來，學校人才培養質量得到社會和用人單位的認可和好評。通過學校對用人單位電話及紙質回訪的反饋信息表明，學校畢業生綜合評價良好。普遍的用人單位認為寧夏醫科大學畢業生思想素質水平較高，專業知識扎實，業務能力好，動手能力強；在人際交往、職業能力、團隊精神、溝通協調能力及適應能力等方面都有良好的表現；在科研能力和發展潛能方面能力較強，有繼續深造培養的可能性。

二、新臨床醫學專業課程體系對思想政治理論課程和人文教育課程設置的影響

思想政治理論課程和人文教育課程設置和教學，重點在于要回答一下幾個基本問題。第一，思想政治理論課程和人文教育課程設置和教學，能否適應新臨床醫學專業培養目標的變化和需要？在課程設置方面，除按照國家相關規定，開設思想道德修養與法律基礎、馬克思主義基本原理、中國近現代史綱要、思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策五門必修課。此外，增開學校特色醫學人文課程，衛生法學、醫學倫理學、心理衛生教育，立足于對醫學雙重性質的認識，幫助醫學生深刻理解醫學的社會人文內涵，認識醫學與社會的互動關系，提高道德價值的判斷能力、心理素質、醫學行為選擇決策能力。這樣的課程設置既體現了思想政治教育的要求，又滿足了醫學生成長的特殊需求。將普遍的思想道德要求與專業的特殊道德要求結合起來，增強了思想政治理論課程的針對性，形成了醫學生培養的特有課程體系。第二，思想政治理論課程和人文教育課程設置和教學能否適應新臨床醫學專業教學方式的變化？近年來，學校根據醫學教育的特殊性，實施了以機體的系統性和從健康到疾病的“整體性”為主線的基礎醫學實驗教學、“雙螺旋”見習、實習的臨床教學實驗模式改革，啟動了“公共基礎課程教育教學改革”“人文醫學與職業素養培養工程”，開展了PBL、翻轉課堂、“三明治教學法”“微格教學法”、病例引導式臨床理論課程等教學方式方法改革。沉浸在豐富多彩的專業課教學方法中的學生，同樣要求思想政治理論課程和人文課程教師在教學方法上有所創新和突破。有很多因素在影響思想政治理論課程教學的方法方式革新，一類問題是方法創新的重要性。時代在變，學習要求在變，學習內容在變，教師與學生的關系也在變，在此復雜情形下，不創新就無法適應新的時代要求和學生的實際情況，無法達到好的教學目的。二類問題是這一創新的可操作性。教學方式方法的創新，是各位教師應該做并且可以做的事情，也是可以操作、能夠出成果的行為，所以教學方法的創新改革應當得到積極的推動。第三，思想政治理論課程、人文教育課程設置和教學如何適應新一代學生學習特點的變化？從學生對待思想政治理論課程的態度來看，學生上課的心理同上專業課是不同的，學生學習專業課是“我要學”，學生學習政治課是“要我學”，兩種心理，兩種態度，事實上把上思想政治理論課程的教師置于不平等的地位。新一代的大學生，眼界寬闊、知識面寬、自我意識強、動手能力強，學習生活中好惡感鮮明，表達直率。這些都預示著那些糊糊涂涂、平平淡淡的教師將在教學中被淘汰。只有能深入學生心靈、與學生共情的教師，才能保留在講臺上。寧夏醫科大學的許多思想政治理論課程教師都在積極探索。在教學過程中，他們強化醫學生的法律意識并注重思想道德修養課程實踐教學，探索多種形式。比如，每門課程至少安排6～8學時的實踐教學，組織學生開展辯論賽、演講、知識通關、現場教學、視頻制作、作業展示、家鄉深情等教學活動，根據實踐活動的內容和過程制定具體的評分細則，由指導教師根據學生參與實踐活動的情況綜合評定成績。這些改革，對各專業課程體系產生了深刻的影響。臨床醫學專業人才培養目標的變化反映在課程中，在于如何選擇課程課目、在于課時的變化、在于授課方式的變化、在于學生學習方式的變化、在于考核評價方式的變化。這些變化對思想政治理論課程和人文教育課程的設置也產生了很大的影響。

三、新臨床醫學專業思想政治理論課程和人文教育課程理論教學設計

思想政治理論課程和人文教育課程教學與改革，要緊密結合寧夏區域特點和回族民族特點，把社會主義核心價值體系融入“醫學素質教育”全過程，把“醫德教育”和“人文素質教育”進行“有效整合”，形成了第一課堂和第二課堂相結合的模塊化教學體系，全面提高醫學生思想政治和人文醫學素質水平。

（一）課內課外相結合

學校黨委研究通過了“人文醫學素質模塊化教育教學改革實施方案”，開展人文醫學素質教育教學改革。其指導思想是，全面落實黨的教育方針，以促進醫學生全面發展，培養合格醫學人才為目標，將人文醫學素質教育滲透到醫學專業課程教學中，以黨、團、學生會活動為輻射，形成整體教育教學體系，動員全校力量，實現全面教育。尊重教育規律和學生身心發展規律，以學生為主體，以教師為主導，提高教學水平和實效性。通過“模塊化教育教學改革”實施，使具有人文醫學素質的合格醫學生，具備五種基本素質：思想政治素質、倫理道德素質、人文知識素質、身體心理健康素質和能力素質，這五大素質即五大模塊。要培養具有上述五大素質的合格醫學生，是一項需要集全校之力的教育教學系統工程，需要整合包括馬克思主義學院教師、專業課教師、黨組織、團組織和學生組織五大模塊隊伍的力量來完成。

（二）開展卓越醫師班教學

為了保證教學改革的順利實施，學校每年從300名以內的五年制臨床醫學專業新生中擇優選拔學生（2012—2014級各36名，2015級72名）單獨設置班級并組織開課，改革班級模式采取課程組負責制，通過教師、學生座談會，聽取任課教師、學生對改革存在的問題和建議，及時修訂人才培養方案，保障該項改革順利進行。思想政治理論課程和人文素質課程的改革也在這個試點班中開展。教學模式和效果都有很大變化。

（三）開展醫師執業技能培訓

為了引進新的教學理念和新的教學體系，寧夏醫科大學向中國醫師協會申請建立“中國醫師人文醫學執業技能培訓（寧夏）基地”獲得成功。通過人文醫學執業技能培訓，使廣大醫學生在了解醫師職業精神的普遍原則和核心價值的基礎上，學醫患溝通技能，掌握以患者為中心的溝通方法，提高職業素養，增強人文醫學執業技能，提高構建和諧醫患關系的能力。新的教學理念和新的教學體系，使得我們強化思想政治理論課程教學有了新的平臺和抓手。

（四）強化素質教育和職業教育

醫學學生培養是素質教育和職業教學相結合的工程。培養卓越醫生這一目標，具有相當的理論和現實意義。寧夏醫科大學根據國家的指導原則，明確卓越醫生培養目標，依據“深化教改、適應醫改、勝任崗位、注重能力”的原則，以夯實醫學生人文底蘊和臨床實踐能力為重點，確立“強人文，厚基礎，重技能，高素質”卓越醫生培養目標。對思想政治理論課程和人文類課程教學的改革的研究，對進一步開展教育教學，開展綜合改革具有理論指導意義。以上是針對寧夏醫科大學開展臨床醫學專業綜合改革開展的。研究立足于臨床醫學專業綜合改革的大背景，前期已經有兩年以上教學改革實踐基礎?，F需要在此基礎上，探討思想政治理論課程設置、教學內容、教學方法、教學組織、教學評價、成績評價體系的構建與實施。

四、結語

學校“十三五建設發展規劃”確定了“堅定不移地走以提高質量為核心的內涵式發展道路，全面提高教育質量和辦學效益”的指導思想，繼續圍繞“打造‘兩個一流’（西部一流、有一流學科），建設西部地區有特色、現代化、高水平的醫科大學”的辦學目標，以“創新、內涵、質量、發展”為核心，加快學校各項事業的發展步伐，續寫寧夏醫科大學辦學事業蓬勃發展的新篇章。

作者：湯波 單位：寧夏醫科大學馬克思主義學院

參考文獻：

[1]孫濤,田淑卿,湯波.寧夏醫科大學強化人文醫學教育的思考與探索[J].醫學與哲學,2012,33(5):63-65.

醫學教育思想范文4

關鍵詞：茶文化；醫學高校思想與專業教育；有機結合

茶從一片樹葉，到人類飲用的水中之物，經過了千百年的演化。人們發現茶有不同的分類，功效，產地，再后來茶與文化相結合，融入儒、道、佛三教，上升到精神層面，成為一種精神。我們當代人需要去發揮茶文化對于高校醫學生思想政治教育和專業教育的作用，將兩者有機結合，以期為社會培養出更多優秀的創新型人才。

1茶到茶文化到茶精神的發展歷程

3000多年前，我們這片古老的土地上，就已經開始人工栽培和利用茶樹。茶又名苦茶、槚、荼、茗、荈，早期在《爾雅》（郭璞注）中就有記載。中國西南地區被認為是茶樹的原產地，這是經過考證的，云南、貴州、四川是茶樹原產地的中心，結束了茶樹起源問題許久以來的紛爭。后來隨著地貌環境的變遷及人工栽培技術的發展成熟，茶樹開始慢慢普及全國各地，走出國門，走向世界。上古時期的神農氏，因發現火種造福了人類，被稱為了炎帝。“茶茗久服，令人有力，悅志”被記載在《神農食經》里。魏晉南北朝時期，茶從飲食領域走入了文化領域，大批的文人墨客，開始熱衷于品茶，大量的詩詞歌賦開始誕生。到了中唐，陸羽《茶經》的問世使茶文化發展到一個空前的高度，標志著唐代茶文化的形成?！恫杞洝犯爬瞬璧淖匀缓腿宋目茖W雙重內容，探討了飲茶藝術，把儒、道、佛三教融入飲茶中，首創中國茶道精神。以后又出現大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。唐代，因唐王朝倡導佛教，茶文化也隨著佛教的興起而形成，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺廟崇尚飲茶，在寺院周圍植茶樹，制定茶禮、設茶堂、選茶頭，專呈茶事活動?！恫杞洝肥莻€里程碑，它具有劃時代的意義。從中國歷史的發展來看，茶文化，是中國傳統文化發展的重要組成部分?！恫杞洝氛Q生后，茶方大行其道，這是千百年來，歷代茶人對茶文化的各個方面進行了無數次的嘗試和探索的結果，完成了茶由文化到精神層面的升華。

2茶文化與高校醫學人才培養中思想、專業教育的有機結合意義

新時代，各行各業飛速發展，在此大背景下，我國高校醫學人才的思想政治理論教育和專業教育的學習方式也將有巨大變化。醫學人才逐漸形成了實踐學習觀，不再滿足于單一的課堂學習模式，而是寄托于實體學習方式，思想政治教育及專業教育在我國高等院校醫學教育進程中發揮著重要的引領作用，高等院校也擔負著鑄魂育人、培育時代新人的崇高使命，全員育人、全程育人、全方位育人是對高等院校醫學人才培養的現實要求。文化可以富國興邦，文化也包含著茶文化，茶文化對國家的影響也是意義深遠，作為中國文化的重要標志，隨著中國傳統文化的發展而發展，成為傳統文化的一部分，從而與國家、民族的發展命運息息相關。我國社會主義的健康發展受到影響就是因為部分高校思想政治教育工作不夠深入，浮于表面，對思想政治教育的重視程度不夠，不了解新時期學生的新思想。教育是國家根本，思想政治教育是中國特色社會主義高等醫學教育的根本，任何時候忽視它都是不對的。尤其是在原有思想政治教育及專業教育基礎上融入新的元素是非常必要的。未來學校作為極具前瞻性的教育實體，其教學理念和教學方法必定也要具有創新性。這為茶文化與高校醫學人才培養中思想、專業教育的有機結合提供了很好的大環境。茶本身具有非常深邃的精神內涵，加上茶藥同源，茶即是藥，藥即是茶，使得高等院校醫學教育中的思想政治教育及專業教育與茶文化有機結合成為可能。新時期的大學生都有較強的獨立思考能力和自覺意識，他們接受新鮮事物的能力較以往的學生更強。

2.1開設茶葉發展的相關課程

讓醫學生們學習茶葉的發展歷史，了解茶葉的悠久歷史，有人類活動的時候，就有茶葉相伴。它不僅與人類息息相關，并且在人類生存過程中，茶葉輔助人類抵御病毒、細菌，消除病痛折磨。在學習過程中，對茶產生深深敬意，從而延伸到敬天敬地、敬祖先，對世界產生敬畏之心。醫學生們正確的價值觀、世界觀、人生觀得到樹立。

2.2開設茶藝的理論課程

學習茶葉的分類、產地，泡茶的水質、火候、工具、服裝、茶藝。學習歷史上隨茶而生的詩詞歌賦，提升個人修養，提高個人品質。茶藝，啟蒙于唐，廣大于宋，改革于明，極盛于清，可以說有相當的歷史淵源，自成一個系統。茶藝主要包括以下內容：第一，茶葉的基本知識。第二，水的基本知識。學習茶藝，必須懂得水性，茶性必發于水性，無水何以談茶。第三，茶藝的技術。第四，茶藝的禮儀。這是指整個沏茶，飲茶的服務過程中的禮貌和禮節，包括服務過程中的儀容儀表，迎來送往，互相交流與彼此溝通的要求與技巧等內容。第五，茶藝的規范。茶藝要真正體現出茶人之間平等互敬的精神，因此對賓客都有規范的要求。做為客人，要以茶人的精神與品質去要求自己，投入地去品賞茶。第六，悟道。道是指一種修行，一種生活的道路和方向，是人生的哲學，道屬于精神的內容。悟道是茶藝的一種最高境界，是通過泡茶與品茶去感悟生活，感悟人生，探尋生命的意義。一二三講的是物質，四五六講的是精神。學生通過系統的理論學習，能夠掌握其知識，領悟其精神。欣賞其美，受其熏陶。

2.3醫學高校內開設茶室

在高校內開設茶室，積極倡導喝茶，提倡茶文化、茶精神，使醫學生在品茶、喝茶的日常生活中，陶冶情操，凈化心神。茶藝是一種文化。茶藝在中國優秀文化的基礎上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術形式，并擴展到文學、藝術等領域，形成了具有濃厚民族特色的中國茶文化，包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗，領略整個品茶過程的美好意境等，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。茶性的清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力?？傊?，茶藝是形式和精神的完美結合，其中包含著美學觀點和人的精神寄托。傳統的茶藝，是用辯證統一的自然觀和人的自身體驗，從靈與肉的交互感受中來辨別有關問題，所以在技藝當中，即包含著中國古代樸素的辯證唯物主義思想，又包含了人們主觀的審美情趣和精神寄托，使學生在飲茶過程中，陶冶情操，修身，治國，平天下。有利于培養學生良好的人文素養、職業道德和創新意識，精益求精的工匠精神，讓學生具有良好職業素養和豐富的傳統文化知識，更好地傳播中華茶文化并積極引導大眾茶文化休閑，使他們能夠深度參與到思想政治教育和專業教育中。茶文化作為一種輔助的教育方式可以為醫學人才培養提供學習的新模式，使得思想政治學習與專業學習，不再拘泥于課堂、不再局限于傳統講授、不再被動接受以說教為主的死板教學方式，從而滿足醫學人才思想政治教育培養的新要求。醫學生通過茶室飲茶這種日常，修煉茶的自然謙和，從而蘊蓄著一種高雅的情致。

2.4開設茶葉的醫藥功效課程

積極開展茶葉的藥用功效學習，了解茶葉中醫味苦甘，性涼，無毒，入心、肺、胃經?！独坠谥扑幮越狻罚?ldquo;入心、肝、脾、肺、腎五經。具有清頭目，除煩渴，化痰，消食，利尿，解毒。治頭痛，目昏，多睡善寐，心煩口渴，食積痰滯，瘧，痢。”①《本草經集注》:“（主）好眠。”②《千金•食治》：“令人有力，悅志。”③《唐本草》：“主瘺瘡，利小便，去淡（痰）熱渴。主下氣，消宿食。”④《本草通玄》：“解炙煿毒、酒毒。”現代藥理研究主要由其含的黃嘌呤衍化物（咖啡因及茶堿）產生；另外尚含大量鞣酸，故有收斂、抑菌及維生素P樣作用。對中樞神經系統的循環系統有興奮作用，使平滑肌松弛、加強橫紋肌的收縮能力，具有利尿作用，抑菌作用，收斂及增強毛細血管抵抗力。從茶葉醫藥方面是有很多可以去學習的地方。鼓勵醫學生們把學到知識運用到日常生活中，進一步在生活中學更多更廣的醫學，把更多更廣醫學運用到更多的日常生活中去，形成一種良性循環，拉近了醫學理論知識和日常生活之間的距離。無形中讓醫學生們把醫學理論知識與醫療實踐有機地結合起來，使他們的專業學習與臨床實踐都走上了高速發展的快車道。多領域的學習，有助于醫學生們關注職業發展。使學校以最佳實踐模式為基礎，學生在日常學習中多領域學習，能夠引導他們為自己的繼續發展做好思想準備和知識儲備。在茶文化的施行過程中，醫學生們逐漸形成了自己的職業定位和職業準備，為學生順利完成學校和職業之間的過渡，起到了橋梁作用。茶文化和高等醫學院校教育的有機結合，既要保證醫學人才培養過程中的思想政治教育和專業教育的主體地位，也要保證茶文化的載體地位，從而使思想政治教育和專業教育主陣地的建設穩步推進。

2.5醫學類高校圖書館內建立、豐富專門的茶文化書刊特區

醫學高校的圖書館，相比較于其他綜合類大學，其圖書館內的圖書雜志種類單一，除醫學類書籍期刊以外，其他科目圖書期刊數量少，書刊陳舊，更新流轉緩慢。要倡導茶文化，開展茶運動，醫學高校圖書館豐富補充茶文化的相關書刊是非常必要的，經濟基礎決定上層建筑，茶文化的構建也離不開堅實的經濟基礎。中國有個深圳特區，醫學類高校不妨在本校圖書館設立一個特區--茶文化書刊特區。這個茶文化書刊特區除了起到物質方面的作用外，在精神方面，醫學類高校圖書館內的這個茶文化書刊特區無疑會成為全校師生心中的一座豐碑。都講現在人心中缺乏信仰，缺乏精神支柱，而這個茶文化書刊特區背后所蘊含的，我們中華民族的文化淵源和偉大的民族精神，不正是我們的信仰和我們強有力的精神支柱嗎？具有新時代特征的我們的黨，黨的領導不正是我們的民族豐碑，民族脊梁，新時代的民族精神。這也很好詮釋了當下全球疫情蔓延，全球華夏兒女一同高歌《我愛我的祖國》，而這不也正是我們醫學高校思想政治教育所孜孜追求的東西。

2.6進入茶田，茶廠，深入實踐

醫學類高?？梢院筒柁r、茶廠協商，簽訂協議。每年高校組織一批相應年級的醫學生，年輕教師，深入田間，地頭，下到茶廠車間。走在茶田，看著滿眼的綠色，呼吸著茶樹的清香，葉片上的露珠分子，飛入鼻腔，肺泡。隆隆的茶葉加工車間，充斥著特有的濕熱茶香。茶文化的理論只有和實踐結合起來，才能散發出茶文化特有的光芒，很好沖泡出高校教育這杯香茶。就能夠顯著提升茶文化的研究范圍，這樣就能夠在大學生的專業學習和思想政治工作之中，發揮茶的功能以及作用，并突出中華傳統茶文化在高校的傳播與發展。

2.7鼓勵醫學生，醫學教師，及思教老師考取相關職業技能資格證書

鼓勵醫學生，醫學教師，及思教老師考取相關職業技能資格證書。醫學生及醫學教師經過相應的短期培訓后，考取證書。短期培訓是指由市級以上教育行政部門或教研部門組織的集中的短期的培訓。醫學生和教師主要采取自愿或本單位派遣的形式，通過參加勞動部門等組織的茶文化相關的技能資格考試，從而獲得相應職業技能資格證書。獲得職業技能資格證書的學生老師，除獲得本文所述及到的益處外，在其日后的就業、工作中也會得到加分。所謂的行萬里路，讀萬卷書。走過的路，讀過的書，都會墊高人生的高度。

2.8每年度開展全國性的茶文化技能大賽

每年度開展全國性的茶文化技能大賽，民間、官方舉辦的均可。競技人員沒有年齡，性別，職業，國籍，參賽人員身份的限制，當然特別要鼓勵醫學生及教師，思想政治教育老師參與。在高校和民間開啟茶文化的高潮。

2.9醫學高校校園內種植，加工茶葉

醫學高校校園內有中草藥種植園的，可以積極鼓勵多種植茶樹。沒有種植園的，在校園里綠化范圍內，條件許可，緯度，海拔，溫度，濕度合適的，也可以規模種植茶樹。購買簡單的茶葉加工設備，設置專門的茶葉加工場地。使得學生老師們，足不出校，就能觀摩到茶葉加工的各道程序，情緒來時，也可以隨意參與到各個環節，樂在其中，學在其中，陶冶在其中。如果和沖，泡，喝，連在一起，形成一條龍，相信茶文化，定會深入骨髓，影響人的世界觀，人生觀，從而影響到人的方方面面。無論是哪種方式，最終目的是加強主流思想。主流思想是積極向上的，使高校醫學生和教師們表現為熱愛社會、熱愛祖國、熱愛黨的領導、熱愛集體、熱愛生活，能夠認同社會主流的價值觀，具有正確的人生觀，對個體、集體、社會的關系有正確認知。

3結語

茶文化的運用為醫學人才的專業學習及思想政治教育把握新要求、達到育人和樹人的工作目標起到事半功倍的作用。茶文化帶來的新時展要求和發展機遇更是至關重要。新時代在我國醫學人才培養的新要求下，明確茶文化定位，探究茶文化產物與醫學人才培養中專業學習及思想政治教育的有機結合，將茶文化的新成果在我國醫學人才培養的思想政治教育和專業教育過程中予以應用，具有重要的現實意義。開設茶葉發展的相關課程，開設茶藝的理論課程，醫學高校內開設茶室，醫學類高校圖書館內建立、豐富專門的茶文化書刊特區，進入茶田、茶廠深入實踐，每年度開展全國性的茶文化技能大賽，醫學高校校園內種植，加工茶葉。凡此種種只是手段，百煉成鋼，目的只是為把茶文化這塊茶餅做好，把茶文化背后的醫學高校的專業學習和思想政治教育這個主題做好。

參考文獻：

[1]朱軼.微探新時期高校思想政治教育工作的創新[J].福建輕紡,2021(09):66-68.

醫學教育思想范文5

［關鍵詞］崗位勝任力;臨床醫學研究生;長效機制

一、臨床醫學研究生思想政治教育發展背景

目前，由于社會經濟結構發展的快速轉型、迅猛發展的信息化和國外多元文化思想觀念的沖擊，臨床醫學研究生的管理和思想政治教育工作迎來了前所未有的大挑戰。高校的擴招及培養模式的不斷改革創新，我國醫療體系的發展現狀，醫療體制結構狀態和醫患關系的相對矛盾等等，這些外界因素直接導致了臨床醫學研究生思想政治教育工作內涵的快速變化和相對復雜化。在臨床醫學研究生的實際培養工作中，思想政治教育的內容和方法隨之不斷地與時俱進發生變化。因此，緊密結合臨床醫學研究生的不同個體認知水平、學習能力以及自身素質，有針對性地進行特色化教育和培養是非常必要的。由于社會信息化程度的提升，研究生的思想政治教育渠道也在不斷地拓寬，導致我們必須及時地將教育的方法在實踐中豐富起來，以符合臨床醫學研究生教育工作的高標準要求、時代需求與實際工作需要。隨著社會的發展，社會對人才的評價標準也發生了根本性的轉變。評價的標準由只注重專業成績和專業素質變成更加注重個人品行和道德素質。因此，深入進行研究生的世界觀教育、人生觀教育、政治觀教育、道德觀教育就構成了臨床醫學研究生思想政治教育的主要內容。研究生思想政治教育工作在培養符合新時代社會要求的人才過程中，起著不可替代的至關重要的作用。

二、針對臨床醫學研究生思想政治教育特點分析引入崗位

勝任力培養導向臨床醫學是一門實踐與理論相結合的專業學科，是一個融入生命關懷、探索生命價值和意義的崇高而特殊專業。臨床醫學研究生在培養中具有專業特殊性。就是因為這種和人的生命相關聯的專業特殊性，導致臨床醫學研究生的思想政治教育范圍較其他專業更加寬廣、內涵更加深刻，意義也就更顯重要。臨床醫學研究生由于實踐學習的特殊性，在臨床實踐培養中往往忙于專業性工作學習，容易忽視思想政治教育的重要性。因此，為了做好醫學研究生的思想政治教育工作，需要研究生思想政治教育工作者投入較大的精力利用各種方式去與學生溝通交流，從生活的方方面面關懷有需要的同學，去拓展創新多元素的科教手段，讓學生更好地接受思想政治教育的意義，引導研究生透徹理解社會主義核心價值觀，培養研究生具有高尚的職業道德和學術道德。崗位勝任力是指在特定工作崗位、組織環境和文化氛圍中有優異成績者所具備的任何可以客觀衡量的個人特質，指承擔職務(職位)的資格與能力。勝任力是真正能區分生活成就和工作業績方面優劣的深層次的個人條件和行為特征。臨床醫學碩士專業學位研究生的崗位勝任力是指研究生的知識結構、臨床實踐技術能力、人文素養等能勝任臨床工作和達到研究生科研素養要求的雙重身份能力。在臨床醫學研究生培養過程中我們要按照勝任力結構模型，全面梳理創新型臨床醫學研究生思想政治教育工作體系，培養具有崗位勝任力的高質量臨床合格醫生。近年來，由于臨床醫學招生規模的擴張加大了研究生管理及思想政治教育工作的難度。隨著研究生招生規模的擴大，研究生的培養方式也呈現多樣化趨勢。研究生的年齡、閱歷、知識背景等方面呈現巨大差異性。而且隨著社會經濟的發展，研究生的家庭條件普遍好轉，研究生的消費意識不斷增強。這些因素導致學生在學習、生活上日益呈現個性化趨勢，使研究生思想情況趨向復雜化，加大了管理的難度。以崗位勝任力為導向創新深入研究臨床醫學研究生思想政治教育體系和質量保障體系，形成一套完善的研究生思想政治工作的綜合體系構成工作的重點內容之一。我們只有在加強研究生思想政治工作的基礎上，創新開展研究生教育工作，才能提高臨床醫學人才的培養質量。臨床醫學研究生思想政治教育主要的內容有三方面，即職業道德素質教育、社會道德素養教育、心理健康教育。教育的導體一般為研究生管理輔導員和研究生指導教師，教育的受體為臨床醫學研究生。

三、臨床醫學研究生思想政治教育現狀探討分析

首先，我們在廣泛調研學院研究生思想狀況的基礎上，利用數據分析統計法進行研究生思想政治狀況分析。內容包括臨床醫學研究生及其導師對研究生思想政治教育工作內容、開展工作情況的認知程度，國內外高校臨床醫學研究生思想政治教育現狀以及臨床醫學研究生思想政治教育存在的問題及解決方法等。經過調研發現大多數臨床醫學研究生政治熱情較高，能夠經常關注國內外各類重大實事的發生和發展。但同時也發現有部分研究生缺少應有的政治理論素質，政治信仰模糊甚至缺失，在面對社會上錯綜復雜的矛盾時，不能夠以冷靜的態度、對各類事件進行正確的思考判斷和正確的解決問題。臨床醫學研究生在學習過程中面臨學業、婚戀、家庭、經濟及就業等諸多方面的壓力。目前，很多高校對研究生畢業的科研成果要求都很高，對學位論文內容和水平審查越來越嚴格，這些方面都增加了研究生的學業壓力。在臨床醫學研究生的學習時間段，研究生心理及生理已成熟，年齡處于可考慮婚嫁的時間段。又由于臨床醫學研究生學習周期較長，在讀期間處于學習、實踐及研究階段，經濟不能獨立，就業去向不確定，這些因素都是擇偶決定制約條件，對研究生造成了一定的心理壓力。由于我國高校研究生逐年擴招使得我國研究生規模增加。但與之成反比的是，就業競爭壓力越來越大。社會及家庭對醫學研究生的期望值普遍較高，研究生自身也有著較高的預期值，現實與理想的差距過大，在社會、自身雙重壓力下對自己的前途和命運產生困惑導致壓力過大。臨床醫學研究生由于專業特性要求研究生道德素質相對較高，因此，要求研究生具有正確的人生價值觀，充滿社會責任心，要有較強的使命感，具有奉獻精神。但是，由于經濟社會和消費文化的影響，仍然存在少部分研究生重個人利益，輕集體利益，缺少社會責任感及團隊精神。臨床醫學研究生的道德素養主要包括社會道德方面、科學道德方面及職業道德方面。培養醫學研究生應具有人文關懷的醫療職業道德和養成恪守學術道德的良好學風科學道德。因此，在開展思想政治教育工作過程中要建立有效的教育模式。教育模式包括實踐教育模式的創新，例如建立醫學人文講壇、床邊醫學人文案例教學模式等等。受目前實施的培養教育模式及社會大環境的影響，部分臨床醫學研究生科學誠信意識較薄弱，缺少學術道德的自律意識，導致學術論文抄襲、考試作弊等現象時有發生。在實際工作中，我們必須針對此種情況加強管理，建立實效的管理措施和機制。臨床醫學研究生的專業比較特殊，是一個針對人的生命作為工作對象的職業，因此要求臨床醫學研究生必須具有良好的職業道德。從本科生突然轉變為一名在臨床工作學習的臨床醫生，這種角色的突變，導致了研究生職業道德教育的必要性和及時性。研究生在臨床學習和診療工作中需要尊重生命，和患者及家屬進行多方面的溝通交流開展工作，因此研究生的職業道德教育是醫學研究生的思想政治教育工作非常重要的內容之一。

四、以崗位勝任力為導向，建設研究生思想政治教育工作的長效機制

(一)將崗位勝任力教育理念融入政治理論和人文道德素養的教育引導中，突出思想政治教育的政治功能。人文精神的缺失已成為當代醫學健康良性發展的影響較大的制約因素。只有具有醫學人文精神的本質內涵，醫學才能成為人的醫學。要將國內外社會及政治形勢教育及人文道德素質培養列入研究生思想政治教育工作中。經常進行政治形勢政策教育，幫助研究生認清當前政治形勢和社會形勢。通過對臨床醫學研究生關注的“熱點問題”進行解讀和學習，引導、幫助研究生建立起能夠以馬克思主義的立場、觀點和方法去思考問題的能力。正確的認識和對待改革開放和社會主義現代化建設過程中出現的新情況、新問題。

(二)重視研究生心理健康問題，構建臨床醫學研究生心理健康教育體系。在研究生教育培養過程中，完善研究生心理教育機制非常有必要。管理部門要定期為研究生進行心理健康狀況摸查，及時發現問題，并聘請心理學專家為有心理問題的研究生進行心理調節。對有嚴重心理疾病的研究生予以正確引導，幫助研究生尋求專業醫生的醫治，做到早發現研究生心理疾病并及早治療。管理部門要采取有效措施解決研究生群體的共性心理問題，就如何緩解學習壓力，如何緩解自己不良情緒等，并對此進行一些針對性的心理治療。管理部門要充分發揮現代網絡科技信息技術介入管理的優勢，微博、微信等新媒體可作為研究生心理健康教育的溝通橋梁，定期為研究生提供健康的信息內容，充實研究生的精神文化生活。通過打造心理健康平臺，為研究生心理素質的提高和綜合素質的發展提供切實服務。

(三)加強臨床醫學研究生思想政治教育隊伍建設。1．充分發揮導師培養責任第一人的引育作用。研究生導師在研究生培養過程中起著不可替代的作用。臨床研究生在學習過程中與導師的接觸時間最多，導師的行為和言語都會對研究生產生著非常重要的影響。很多研究生對自己導師的臨床醫治能力和學術科研能力產生仰慕敬佩之情，在學習工作過程中經常以導師為榜樣進行模仿學習。因此，導師在提升學生整體能力的同時要遵循育人為本，德育為先的原則，要將研究生的思想政治教育貫穿于專業課學習及論文指導中，助力研究生樹立正確的學術態度，引導承擔社會責任的能力，培育刻苦的科研精神。導師通過實效的思想政治教育方式將對研究生思想政治教育質量的提升起到非常重要的作用。2．重視研究生黨、團組織和學生組織在研究生思想政治中所發揮的重要作用。研究生黨團學組織的成員大多來源于優秀的研究生，是有著非常好的思想政治覺悟和思想修養的優秀骨干力量。很多黨員研究生，政治素養好，在同學中威信高，是研究生中的優秀代表。研究生干部由于自身生活學習在研究生群體中間，非常容易體察研究生的思想動態。在學生開展的思想政治教育活動針對性更強，有利于研究生自我教育，自我管理和自我提高。因此，注重對研究生干部和骨干力量的培養和發揮他們的積極性。非常有益于開展研究生思想政治教育工作。研究生管理部門的老師要積極幫助他們完善各種學生組織的部門設置，明確部門職責，優化組織管理，營造自我教育，自我管理，自我監督的良好氛圍。3．加強研究生思想政治教育管理隊伍建設。首先，由于研究生招生規模的擴大，研究生在校數量大幅度增加，直接結果是降低了研究生思想政治工作的有效進行。其次，要經常對研究生管理人員進行培訓，提高管理隊伍的綜合素質。研究生管理人員是研究生思想政治工作的主要實施者，他們的政治素質，思想素質，道德素質，智能素質，心理素質的提升對開展研究生思想政治教育工作有積極的促進作用。

(四)探索國際化人才培育渠道，拓展醫學研究生思想政治教育形式和內容。為了提升和培養高級醫學人才有較強的國際競爭力，拓展研究生思想政治教育的內容、內涵。我們與多個國家的一流大學和科研機構建立了研究生短期國際學術文化交流項目。通過這些國際項目的實施開闊了研究生的國際視野，提升了研究生的綜合素質和國際競爭力。

(五)加強臨床醫學研究生思想政治教育各類平臺建設。加強思想政治教育實體平臺建設，例如敬老院義工服務基地、醫療義診基地、白求恩精神學習基地及愛國教育實踐基地。有了這些實踐基地，研究生可以定期參加實踐活動，在實踐中進行思想政治教育工作。信息平臺建設也同樣十分重要，在當今信息技術飛速發展和瞬息萬變的時代，結合互聯網的新式教育模式效率更高，探索系統性的信息教育模式將有助于臨床醫學研究生思想政治教育工作的開展。

五、以崗位勝任力為導向，加強臨床醫學研究生思想政治教育保障機制建設

以臨床醫學研究生崗位勝任力為導向，建立一套與之相適應的臨床醫學研究生思想政治教育監督評價體系。提高研究生思想政治教育工作的實效性。對評價的指標認真研究和探討，使評價體系在臨床醫學研究生思想政治教育中真正起到重要作用。建立監督評價專家組織，定期對工作評價進行反饋。在研究生培養機制改革創新的大好機遇下，努力提高研究生思想政治教育的質量，形成一整套行之有效的工作機制及質量保障體系。在實際工作開展中建立一個組織定期監督檢查。通過加強思想政治教育工作，確保研究生創新改革工作順利進行，培養高素質的臨床醫學人才?？傊?，臨床醫學研究生具有專業特點，學習工作模式比較特殊，是在實踐中學習的專業，學習性質與人類生命息息相關，因此具有獨特的教育特性。由于目前醫療工作量較大，不僅研究生工作壓力特別大，導師的壓力更大。臨床醫學研究生大部時間都跟在導師身邊學習和工作，所以導師日常帶教中的思想政治教育對學生來講是潛移默化的，更具有實效性。但由于導師的臨床任務較重，往往缺乏精力，不能兼顧到每個學生。因此建立一套臨床醫學研究生思想政治教育工作的可行方式和長效機制，是臨床醫學研究生教育必須重視和加強的工作。

參考文獻:

［1］張萍，武興．臨床醫學專業研究生職業道德現狀調查與分析［J］．中華醫學教育探索雜志(中華醫學會)，2017(5):537－540．

［2］張萍，崔立晶，于家傲．臨床醫學專業碩士研究生職業道德教育探索與研究［J］．青春歲月，2016(8):239．

醫學教育思想范文6

【關鍵詞】懷特海；教育思想；網絡時代；大學教育

隨著時代的發展和科技的進步，網絡逐漸成為大學生學習和生活的重要組成部分，成為大學生認知世界的重要渠道。懷特海的教育思想對現今網絡時代的大學教育有著十分重要的意義。懷特海終其一生致力于教育的教學實踐活動，積累了豐富的教育經驗，對當時教育存在的問題進行了思考，形成了一系列具有自己獨到見解的教育哲學思想。懷特海所著的《教育的目的》體現了懷特海的教育思想。其內容大致分為四類：教育目的、教育的節奏與循環理論、技術教育、大學教育。這些思想分別從教育的目的、教育與紀律的關系、大學教育的本質等方面分析教育活動，對于如何在網絡時代做好大學教育極具啟發意義，本文即從這三方面探討網絡背景下大學教育的問題與方向。

一、網絡時代的大學教育要體現教育的目的

懷特海在《教育的目的》一書中，重點探討了教育的目的。他認為，“教育所要傳授的是對思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認識，以及一種特殊的知識，這種知識與知識掌握者的生活有著特殊的關系。”他把教育的目的分為三個層次：第一，教育要教授人們去認識思想知識；第二，教育要把認識和生活緊密聯系起來；第三，教育最重要的是培養一種審美的能力，對風格的鑒賞。以這三個層次的思想論述來審視網絡時代的大學教育，會啟發我們積極開發和利用網絡在大學教育中的功能，通過網絡豐富課堂與實踐教學的內容，提升大學教育的質量。

二、網絡時代的大學教育要在

自由與紀律之間保持必要的張力在懷特海的教育思想中，教育的節奏與循環理論是重要的組成部分，它是關于教育實踐的理論與方法的探討。在《教育的目的》一書中，有兩篇文章是以教育的節奏與循環理論為討論的內容——《教育的節奏》和《自由紀律的節奏》，分別以不同的側重點闡述教育的節奏與循環理論。其中，對于自由與紀律的節奏的論述對網絡大學教育有著重要的指導價值。

（一）自由與紀律之間保持張力的必要性

網絡時代的大學教育呈現出新的特點。一方面，網絡的自主性、交互性等特征為學生的個性發展提供了很好的平臺。在教育開放自由的今天，學校提倡開展“素質教育”，網絡技術為大學教育提供了新的手段，學生可以利用網絡資源進行學習，可以在網絡上獲得一個比自己生活的世界更廣闊的領域，可以自由地獲取各種最新知識和學習的機會，與世界各地的不同文化進行交流和融合，發表自己的觀點并且獲得回應和支持。網絡的自主性為青少年個性化發展提供了前所未有的更廣闊的空間，它具有信息容量大、快捷性、實用性、主動性、開放性、平等性、虛擬性等特點，網絡行為的交互性、多維性為學生搭建了開放自我、展示自我的平臺，提供了一種自由、輕松的交流環境，縮短了人與人之間的空間和時間的距離，為集體化的創新和個性化的展示提供了一個緩沖和協調的空間。但另一方面，網絡的虛擬性、便捷性等特征又使學生容易沉迷其中不能自拔，把網絡當成自我消遣娛樂的工具，從而給學生帶來一定的消極影響。因此，如何利用而不沉迷于網絡成為當代大學教育的一個難題，而懷特海對自由與紀律之間保持必要的張力的論述，則對此有啟發。懷特海在討論教育實踐時，指出自由和紀律是教育的兩個要素，兩者相輔相成、缺一不可。他曾指出：“通往智慧的唯一的道路就是在知識面前享有自由，但通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實時保持紀律。”“一種設計完美的教育，其目的應該是使紀律成為自由選擇的自發的結果，而自由則應該因為紀律得到豐富的機會。”懷特海的主要觀點是，在任何階段的教育中，不能沒有自由，沒有教育，教育的開始階段和結束階段的主要特征是自由。但是，紀律在教育的中間階段占主導地位，此時的自由是從屬于紀律。更關鍵的是，要在實踐中找到自由和紀律之間恰當的平衡，使求知獲得最大的收獲。在自由與紀律的節奏中，網絡能夠讓大學校園更為和諧地發展。自由與紀律的此消彼長，生成教育的統一。而教育最終要形成的是智慧。在智慧的引導下，從競爭性的信息中做出選擇，并在創造每一個新事件的行動中使自由最大化和實現紀律的強迫接受。

（二）紀律約束的自組織性

在實踐層面如何在自由與紀律之間保持這樣的張力，懷特海強調紀律的自組織性，即紀律是自我約束，不是靠教師的強制約束來實現的。在《教育的節奏》和《自由紀律的節奏》中，懷特海指出，教師只是一個輔助的位置，發展的本能來自于內部，發現是由人們自己做出的，紀律是自我約束，成果是來自于人們自己的首創精神，而教師的作用只在于指引。所以，懷特海教育的節奏與循環理論強調教育是一個循環發展的過程，并且把這循環過程視為一種規律性的存在。懷特海要求教育者要尊重這個規律，以這個規律為依據適時引導和幫助受教育者。而他對自由和紀律的關系的論述，明確了教育者在教育過程中應該掌握的分寸，使得受教育者得到最適合自身個性的自然發展，達到教育的最佳效果。

三、網絡時代的大學教育要體現教育的本性

懷特海對大學教育有著深刻的研究，作為一名大學教師，他基于自身的教學實踐，對大學的任務、大學的作用、大學的管理提出了自己的看法。英國學者紐曼在《大學的理想》一書中對大學的教學職能進行了闡述，他指出，“大學是一個傳授普遍知識的地方”。懷特海認為，“大學不僅僅是實施教育的機構，也是進行研究的機構”。大學的任務就是將想象力和經驗融為一體。但是大學之所以存在，其主要原因并不是向學生們傳播知識，也不是向教師們提供研究的機會，而是使青年和老年人融為一體，對學術進行充滿想象力的探索，從而在知識和追求生命的熱情之間架起橋梁。大學以一種充滿想象力的方式傳授知識，是它對社會所應起的作用。一所大學若不能發揮這種作用，便失去了存在的價值。

（一）大學的知識傳播功能及其時代特征

教育是時代前進的原動力，它利用網絡的開放性、交互性和強大的數據存儲等特性以全新的方式給教育帶來了機遇、希望以及廣闊的發展空間。網絡為我們提供了海量的信息資源，資源的多樣化帶來了學習方式和內容的多樣化，使學生的個性化發展成為可能。學生可以選擇自己喜歡的時間、地點、方式接受教育，以個人為中心的教育制度將取代傳統的集體教育制度，這種自學系統成為了現今信息社會的主要教育形式，教育將走上更加個性化、多樣化的道路，為學生學習提供更廣泛的研究空間和想象力。而這種在網絡時代下的大學教育應培養學生運用知識的智慧。“智慧主要是指人們運用知識、技能、能力等解決實際問題和困難的本領，同時它更是人們對于歷史和現實中個人生存、發展狀態的積極審視與關照，以及對于當下和未來存在著的、事物發展的多種可能性明智地判斷與選擇的綜合素養和生存方式。”懷特海告誡我們：“知識的重要意義在于它的應用，在于它的積極的掌握，即存在于智慧之中。”這是說通過實踐教學，使理論變得鮮活起來，特別要考慮到知識與理論實際進入人生的狀態，注重與具體事實的結合，讓死板的知識與理論轉化為人的智慧，讓學生能夠以充滿想象力的方式培養其運用知識的智慧。

（二）大學的學術管理職責及其要求

大學的學術管理是決定學者發揮想象力促進學術進步、創新的關鍵原因。懷特海提倡以一種充滿想象力的方式傳授知識，“這種充滿想象力的探索會產生令人興奮的環境氛圍，知識在這種環境氛圍中會發生變化。某一事實不再是簡單的事實：它具有了自身所有的各種可能性。它不再是記憶的一個負擔：它充滿活力，像詩人一樣激發我們的夢想，像設計師一樣為我們制定目標”。懷特海從學術發展的角度，對大學的學術管理進行批判。他指出大學的學術管理應該注意兩點：一是對學術貢獻的評價，二是規定和自由。在規定和自由方面，懷特海認為不要受任何規定的限制。學術自由就是在無損個人地位和職業的前提下，學者們擁有自由選擇教學內容、研究課題并自由發表其著作的權利，自由選擇研究方向和方法的權利。教師是由一群學者組成的隊伍，學者們的學術活動是自由的，任何限制都會影響他們學術思想的發展。同時他還肯定了規定存在的必要性。提出要注重大學的學術管理，大學的行政管理機構要有所克制且不干涉學術自由，讓大學里的老師和學生們在網絡時代下保持對知識的追求熱情，促進學術進步和創新。

四、結語

綜上分析，懷特海的教育思想集中體現在其《教育的目的》一書中，其核心思想是，一切教育的核心問題在于使知識充滿活力而不使之僵化。網絡時代大學教育呈現出一系列新的特征，這超越了傳統的教育觀念與教育方法，以懷特海的教育思想來審視這些新情況、新問題，可以進一步明確教育的目標、回歸教育的本性、調整教育的方法與內容。教育本身就是一種創造性的活動，教育的每一次創新都是對先有教育模式和傳統教育理念的突破。所以，網絡時代的大學教育既要積極利用網絡，開發其對于青年大學生的正面教育功能，又要合理引導，將網絡對學生的不良影響降到最低，在新的時代背景下做好大學教育工作，提升人才培養的質量。

參考文獻：

[1]田中裕（日），包國光譯.懷特海有機哲學[M].石家莊：河北教育出版社，2001.

[2][英]懷特海，徐汝舟.教育的目的[M].北京：三聯書店，2002.

[3]紐曼.大學的理想[M].杭州：浙江教育出版社，2002.

醫學教育思想范文7

按照不同的標準可以劃分不同的教育觀念的結構。以下從內容結構和心理結構審視學前教育專業學生的教育預設觀念。按照學前教育觀念的內容體系，可以將教育觀念的結構劃分為學前教育目的觀、功能觀、學前兒童課程觀、教師觀、學前兒童觀、師幼關系觀、游戲觀、幼兒園教育教學活動觀、生活教育觀以及幼兒園的健康、社會、科學、語言、藝術等五大領域活動教育觀……。由于近現代學前教育理論的飛速發展，當代學前教育理論結構內容已經基本揭示了學前教育的本質內涵和發生發展規律，而且呈現系統化、結構化、組織化、概念化的觀念群體系，而學前教育專業學生的教育預設觀念很顯然并沒有從本質上獲得當代學前教育理論的本質內涵，而且不具有系統性、結構性特點，只是對學前教育零散的、個別的感性認識。教育觀念的心理學成分分為認知成分、情感成分和行為成分。認知成分是對教育現象的認識看法，認知成分的具體表現有可能是概念化、專業化的認知，也有可能是經驗性的認知;情感成分是個體對某種教育觀念情感傾向性，表現為個體對某種教育觀念是否認同，比如態度上的喜惡、情緒狀態上對某種教育觀念的激情、執著或冷漠等等，高層次教育觀念的情感成分是穩固的，表現為對正確的教育觀上升為一種堅定的教育信念;行為成分是指教育觀念在行動中的表現，對行動的影響力等等，具體表現為教育觀念對教育行動是否具有推動力，對教育行動的效果是否具有良好的影響。從以上心理成分分析，在認知成分方面:學前教育專業學生的教育預設觀念的認知成分是經驗化的，不是概念化的;在情感成分方面:其情感成分比較復雜，可能表現為不穩定，容易受具體情境的影響發生變化，也可能受思維慣性和個性的影響表現出固執;在行為成分方面:其行為成分的作用力不可低估，但由于專業性較弱，有可能對教育實踐產生不良影響?？梢?，無論是從學前教育學的教育理論內容結構，還是從教育觀念的心理結構審視分析，學前教育專業學生的教育預設觀念與專業化教育觀念具有很大的差距，而學前教育專業學生的教育觀念將至關重要地直接影響到她們將來的教育實踐的方向和效果，直接影響著她們將來的教育對象———學前兒童的身心是否健康和諧發展，從宏觀上而言，她們的教育觀念影響著我國學前教育事業的可持續發展。怎樣在短短幾年的專業教育中對學前教育專業學生原有的教育預設觀念進行重構，促使她們確立系統化、專業化的教育觀念，是擺在高職學前教育專業教師面前的緊迫課題。

二、教育觀念重構:對建構學前教育專業學生教育觀念的目標、內容和建構思路的理論探討

在對學前教育專業學生教育預設觀念的審視的基礎上，我們可以從理論上探討建構專業化教育觀念的思路。

1．明確學前教育專業學生教育觀念的發展目標和內容。根據教育觀念的有關理論和對學前教育專業學生預設觀念的審視分析，學前教育專業學生教育觀念的發展目標就是構建一個牢固的、具有行動力和良好教育效果的，并且內化為學生素質的，呈現專業化、系統化的學前教育觀念群體系，具體目標內容包含學前教育目的觀、功能觀、學前兒童課程觀、教師觀、學前兒童觀、師幼關系觀、學前兒童學習觀、游戲觀、幼兒園教育教學活動觀、生活教育觀以及幼兒園的健康、社會、科學、語言、藝術等五大領域活動教育觀等等。這是一個長遠的理想目標，應該成為本專業學生教育觀念培養方面的根本方向。本發展目標在培養過程中起著導向、激勵和評價準繩的作用。為達成學前教育專業學生教育觀念的發展目標，提供給學生學習的內容就是本文第一部分所述的第一、二種形態的教育觀念。以上內容之中，具有劃時代意義的中外學前兒童教育家如福祿倍爾、蒙臺梭利、陳鶴琴、陶行知等的論著;國家頒發的經過嚴格專業論證的學前教育政策文件，例如《幼兒園教育指導綱要》《幼兒園教師專業標準》《3－6歲兒童學習與發展指南》等等，以及體現當前學前教育最新研究成果的、登載在學前教育專業核心期刊的學術論文等等，這些都應該成為構建學前教育專業學生教育觀念的重點內容體系。

2．結合對學前教育專業學生教育預設觀念的審視，在建構主義理論指導下，獲得重構學前教育專業學生教育觀念的思路。學前教育專業學生教育觀念的建構屬于認知發展領域的范疇，建構主義理論為本專業學生教育觀念的建構提供了堅實的理論基礎。建構主義的鼻祖皮亞杰提出，學習者的認知結構在現有圖式基礎上通過同化和順應等自我調節機制使認知發展從一個平衡狀態向另一個平衡狀態過渡;斯騰伯格和卡茨等人強調個體的主動性在建構認知結構過程中具有關鍵作用;維果斯基提出的“文化歷史發展理論”，強調認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，認為人的高級心理機能是在與社會的交互作用中內化發展起來的，通過掌握精神生產的工具———語言符號系統以及心理抽象這一概括機能的提高，促使各種心理機能不斷變化、重組，就會形成間接的、以符號為中介的高級心理系統。維果斯基還提出了“最近發展區”的理論。他認為為了確保教學的有效性，教學應向學生提供適當水平內容的教學和有一定指導的社會環境，提供挑戰性認知任務和支架。教師作為學生的指導者，為學生的學習和發展提供知識，學生的發展又為教師提供新的教學任務。據此，可以從理論上獲得以下幾個促進學前教育專業學生的教育觀念重構的思路:第一，要激發學前教育專業學生主動學習專業理論的意識，促使學生在現有圖式基礎上主動通過同化和順應等自我調節機制建構更高水平的學前教育認知結構。第二，要從學生的學前教育預設觀念出發，找到最近發展區，提供支架，循序漸進地促進學前教育專業學生教育觀念體系的建構和螺旋式上升。第三，要創設協作、會話等情境，促進學生通過自我會話、互動會話等活動進行更有意義的建構。第四，要促進和發展學生的高級心理發展的工具，即語言符號系統的完善，抽象概括機能、反思能力的提升等等。建構學前教育專業學生教育觀念體系的各種途徑，例如本專業開設的專業理論課、讀書活動、專業寫作、見習、實習等都應該圍繞以上思路進行。

三、實踐探索:以高職學前教育專業學生開展專業讀寫活動的實踐為例，探索重構學前教育專業學生教育觀念，是一種有效的途徑

結合筆者在學前教育專業學生中進行的教改實踐，以在本專業開展專業讀寫活動的實踐為例說明重構學前教育專業學生教育觀念的具體實施方案。

1．通過大量的正反學前教育案例對比，促使學生對其現有預設觀念產生危機感，促進學生主動學習，循序漸進建構專業化的教育觀念體系。建構主義強調學習者的學習主動性，而高職學前教育專業學生不同程度地存在觀念偏差的情況，她們沒有認識到專業閱讀和寫作的重要性，一些學生甚至憑感覺認為做幼兒教師不需要太多的書本理論知識，對理論課程存在一定的輕視和厭倦心理。為了增強學生主動建構先進教育觀念的意識，筆者注重切合學生的體驗以及正反案例的分析，激發學生的專業發展覺醒意識。例如，筆者向學生提出過這樣一個值得深思的問題:“當幼兒因為爭搶玩具而吵起來，甚至打起來的時候，專業的幼兒教師和不夠專業的幼兒教師分別會怎么處理?”一石激起千層浪，學生在好奇的探究中議論紛紛，由于這時她們先進的學前教育理念尚未建立，往往難以說出專業的幼兒教師的做法，她們的討論停留在“教師為幼兒充當裁判”這樣的處理方案之中，最后在教師的不斷引導下，她們終于明白“當幼兒之間發生沖突之時，教師充當裁判”不是專業的做法，因為在這里“教育的主體是幼兒”這種先進的教育理念沒有充分體現出來，幼兒只是被動地接受老師的調停，而專業的幼兒教師絕不會充當幼兒發生沖突時的“裁判”角色，而是充分利用幼兒發生沖突的契機促進幼兒的社會性發展，引導幼兒在沖突之中學會交往、學會解決問題。經常性地對正反案例的分析和思考之后，學生就會訝異地覺察出教育理論的重要性和先進的學前教育觀念的重要性，不知不覺中加強了她們閱讀和感悟教育理論的意識，提高了她們自我專業發展的意識和主動性。而且對這些大量的學前教育正反案例、專業和非專業的案例中所產生的教育效果的分析，在切合她們原有預設觀念基礎上提出“最近發展區”，學生原有的預設觀念通過同化和順應等自我調節機制得以重組，這時，學生原有的教育預設觀念的低水平和非專業化狀態會讓她們產生極大的危機感和不平衡狀態，這種不平衡狀態帶來的不適感和對新的平衡狀態的追求又會促使她們繼續學習，進行更高層次的教育觀念的重構。這時向她們介紹學前教育專業書刊的條件就成熟了，這時，筆者就向學生列出一些本專業的閱讀書目，鼓勵學生進行主動閱讀、循序漸進地學習和提升，不斷建構高層次的、專業化的教育觀念體系。

2．構建學前教育專業學生的讀書環境，形成讀寫氛圍，形成協作互動的意義建構。在維果斯基的“文化歷史發展理論”指導之下，筆者意識到讀書興趣的培養需要有一個良好的閱讀環境，一個書香四溢的專業文化氛圍。唯有讓學生耳濡目染書香，閱讀的興趣才會生發，閱讀的激情才會點燃。為此本專業召開了以“讀教育名著，悟教育真諦”為主題的學前教育專業教育活動，以演講、朗誦、讀倡議書等形式，號召人人動手，構建本專業的閱讀角，學校也專門購買一批教育名著，放置于閱讀角。為了構建一個良好的閱讀文化氛圍，本專業學生還動手營造好課室和宿舍文化，張貼了“閱讀，心靈的呼吸”、“讀學前教育名著，悟學前教育真諦”等標語，張貼了福祿倍爾、蒙臺梭利、陶行知、陳鶴琴等中外學前教育家的畫像，每位學生還制訂了一個閱讀寫作計劃，張貼于專業教室專設欄目中，便于相互交流，互相監督。在專業教室后面的宣傳欄里，教師把全體學生分成若干出版小組，定期出版一些讀書宣傳內容，如“我的教育感悟”、“我的讀書體會”、“我的讀書發現”等欄目。此外，筆者積極把閱讀與實踐結合起來，結合學校安排的見習實習活動定期帶領學生深入市里辦學先進的幼兒園，引導同學們細致觀察，深入了解，用心體會幼兒園的辦學方向、辦學策略等，把好的做法內化為自己的思想和方法。同時，對實踐中一些不符合教育規律的做法也要求學生敢于質疑，在高級思維層面進行感悟、概括和反思。針對閱讀疑難和實踐困惑開展教育觀念交流討論會，教師作適當地點撥，或參與其中討論交流，有效促進學生教育觀念的建構。學生常常在教育觀念交流會上針鋒相對，為教育問題爭論不休。例如:“俗話說三歲定八十，你贊同嗎?”這個論題就曾引起學生激烈的爭論，筆者趁機引導學生精讀蒙臺梭利的《童年的秘密》，讓學生在大師思想引領下獲得兒童關鍵期、敏感期的有關理論，樹立正確的兒童觀。由于網上QQ聊天在學生中普遍運用，本專業還發動學生利用QQ空間這個平臺，把教育隨筆發表在上面，利于師生、生生之間的交流評點，而且為學生提供了一個互動的、具有社會性意義的教育觀念建構更有效的平臺。

醫學教育思想范文8

本文論述在思想品德課堂教學中從運用富有幽默感的語言和修辭格、拉家常等不同角度優化教學語言，提升教學語言藝術。

【關鍵詞】

思想品德；教學語言；藝術

教學語言是教師傳道授業解惑、開展教學的最基本工具，教師語言素質的高低決定著教學品質的優劣。在思想品德課堂教學中可以從不同角度（如運用富有幽默感的語言和修辭格、拉家常等）優化教學語言，提升教師的教學語言魅力。

一、引入幽默的語言，形象解讀概念知識

在教學過程中，特別是在講解相關的概念知識時，教師如果總是板著面孔說教，學生會感覺生硬，不容易理解，還容易產生疲勞感。因此，教師要放松表情，引入幽默、風趣的語言，創造更多課堂“笑點”，激活課堂氣氛。追求幽默不是刻意制造笑料，而是對教學環節進行幽默化處理，體現語言智慧，給學生以深刻的觸動。教科版思想品德八年級下冊《生活的必需》一課涉及生物鏈的概念，教師在黑板上給出幾個詞語“老虎、兔子、青草、武松”，并引導學生：“所謂生物鏈，就是生物之間的食物鏈條，也就是我們常說的‘大魚吃小魚、小魚吃蝦子、蝦子吃淤泥’?？纯瓷厦孢@幾個詞語，能不能形成生物鏈呢？”學生很快就排列出來：青草——兔子——老虎——武松。教師提出質疑：“武松景陽岡上打猛虎，好漢美名萬古揚，可我沒有聽說武松吃老虎??？”學生都笑了。有學生爭辯道：“武松是人，人什么不吃？”教師贊許道：“說得好，人好像什么都敢吃，但那是一小部分人，現在誰再吃老虎試試，后果會很嚴重。”學生又是一陣笑聲。教師利用實例詮釋生物鏈概念，語言生動幽默，特別是對于武松打虎還是吃虎的問題，師生的探討非常有必要。在這個教學環節中，教師不僅幽默地詮釋了生物鏈，還對學生進行了相關教育，學生受益匪淺。

二、運用修辭格，經典詮釋知識內涵

思想品德教學內容豐富、內涵深刻，在解讀知識內涵時，為提升教學語言的生動性，不妨引入一些修辭格，如比喻、夸張、對比、擬人、反復、排比、反語、設問等，或者是借用成語、俗語、諺語、故事、歇后語等，讓學生感到思想品德課堂也可以非常新奇、有趣，便于學生理解和掌握知識點?！顿Y源在枯竭》一課講到土地沙漠化，我們自然會聯想到沙塵暴，教師這樣形容沙塵暴：“黑云壓城城欲摧，真的是遮天蔽日，好像世界末日就要來臨。再看路上的行人，走路像打拳、騎車像抽風、開車像駕云……”講到能源匱乏時，教師又說：“兩伊戰爭打了八年、伊拉克侵犯科威特、美國出兵伊拉克，如今的伊拉克還不消停，這些戰爭到底都為了什么呢？”學生異口同聲：“石油！”教師回答：“對了！如果各個國家石油充足，還有必要跑到別的國家去搶奪嗎？”學生開始熱議，對資源枯竭問題的嚴重性有了更多認知。教師先是對沙塵暴進行形象描述，運用了古詩名句以及比喻、排比等修辭方法，給學生以形象解讀。在談到海灣戰爭時，又引入歷史資料，對石油資源爭奪戰進行回顧，讓學生對資源枯竭現實有了更深刻的認識。

三、與學生拉家常，自由創設和諧氛圍